عزيز النفس ..

الشاعر: ماجد الحجري · الغرض: قصيدة عتاب

«عزيز النفس ..» من شعر ماجد الحجري، وتقع في 10 أبيات. ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عتاب.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

عزيز النفس له حِشمه مع القاصي على الداني ... واذا بيطلب طلب شخصٍ ضمن كل العطا مِنّه..

وأنا مَ اطلب سوا مره و لو طالب من اخواني ... وأشوف الشي بالإلحاح / أكيد إبـ تتبعه مَنّه..

وانا لو جيت ابي أطلب أبطلب شخص أغلاني ... لأن مهما يكون الرد أبد ما يسبب الونّه..

وهو يدري (بمطلوبي) غصب يطلع من لْساني ... و لكنه سكن بالي و زاود بالفكر زنّه..

وانا لو خاطري ذايب يبي حاجه و عَنّاني ... اذا ما جت بطيبة نفس ترا الله الغني عنّه..

بعض لَ شيا بحزتها حلاوتها طعم ثاني ... واذا هو ظن بعد مده تفرحني خطآ ظنّه..

يعوف الخاطر أشياءه وينسبها لغرض فاني ... لو انه ميتن فيها و لو أشواقه يحدنّه..

وذي نفسي غصب عني بفطرة رب أحياني ... وكثر ماهي تعنيهم كثر مَ تْزيدني كَنّه..

وانا ما تنلوي ذراعي لو انه هالقمر جاني ... لأن ما يجذب انظاري جمال بروح بتمنّه..

انا يدخل بقلبي من عرف وشلون يقراني ... ومن حلو التعامل له اساس بسحره وفَنّه..

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، مفردات الراغب:

  • اخواني: خون: المَخانَةُ: خَوْنُ النُّصْحِ وخَوْنُ الوُدِّ، والخَوْنُ عَلَى مِحَنٍ شَتَّى[[. قوله [على محن شتى] كذا بالأَصل بالتهذيب]]. وَفِي الْحَدِيثِ: المُؤْمِنُ يُطْبَع عَلَى كلِّ خُلُقٍ إِلَّا الخِيانَةَ والكَذِب. ابْنُ سِيد … (لسان العرب)
  • الداني: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه … (مقاييس اللغة)
  • الرد: (رَدَّ) الرَّاءُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُطَّرِدٌ مُنْقَاسٌ، وَهُوَ رَجْعُ الشَّيْءِ. تَقُولُ: رَدَدْتُ الشَّيْءَ أَرُدُّهُ رَدًّا. وَسُمِّيَ الْمُرْتَدُّ لِأَنَّهُ رَدَّ نَفْسَهُ إِلَى كُفْرِهِ. وَالرِّدُّ: عِمَادُ ا … (مقاييس اللغة)
  • الشي: الشَّيْءُ قيل: هو الذي يصحّ أن يعلم ويخبر عنه، وعند كثير من المتكلّمين هو اسم مشترك المعنى إذ استعمل في الله وفي غيره، ويقع على الموجود والمعدوم. وعند بعضهم: الشَّيْءُ عبارة عن الموجود[[قال صاحب الجوهرة: وعندنا الشيء هو … (مفردات الراغب)
  • العطا: عَطَا: العَطْوُ: التَّناوُلُ، يُقَالُ مِنْهُ: عَطَوْت أَعْطُو. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ وَنَحْوِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ ال … (لسان العرب)
  • القاصي: القَصَى: البعد، والْقَصِيُّ: البعيد. يقال: قَصَوْتُ عنه، وأَقْصَيْتُ: أبعدت، والمكان الأَقْصَى، والناحية الْقَصْوَى، ومنه قوله: ﴿وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى﴾ [القصص : 20] ، وقوله: ﴿إِلَى الْمَسْجِدِ ال … (مفردات الراغب)
  • الونه: ألن: فَرَسٌ أَلِنٌ: مُجْتَمِعٌ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ؛ قَالَ الْمَرَّارُ الْفَقْعَسِيُّ: أَلِنٌ إذْ خَرَجَتْ سَلَّتُه، ... وهِلًا تَمْسَحُه، ما يَسْتَقِرّ. (لسان العرب)
  • بالفكر: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • ما لِه أبد زَيّ ..
  • نواف ما مَثّل ضنا بن وايل.!
  • اما تقول الخير او إلزم الصمت..
  • المملكه دار الاسود ..
  • وداع الشتاء ..
  • الله يسامحك ..
  • تم إيداع الراتب ..!
  • ان شفت طبع البشر كدرك..