وِعَساكَ تَسْمَعُ
الشاعر: ختام حمودة · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«وِعَساكَ تَسْمَعُ» من شعر ختام حمودة، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الكاف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وِعَساكَ تَسْمَعُ ما أقولُ عَساكَا ... أَتَظُنّ يَوْمًا أنَّني أَنْساكا
إنَّ القُلوب إذا تَعاظَمَ شَوْقها ... هَزَّتْ مَدَى الذِّكْرى وَما أدراكا
يا أنتَ إنّي لَوْ وَصَفْتُ تَظَلُّمي ... لَتَشَقَّقَ الصوّان مِنْ بَلواكا
إنَّ الغَرام كَثيرَة نَزَواته ... إيّاكَ مِنْ نَزَقِ الهَوى إيَاكا
أنا إنْ أَتَيْتَ يَفِرّ مِنّك تَصَبُّري ... وَأذوبُ فيكَ وَأّفْقِدُ الإدْراكا
حاوَلْتُ فِعْلا أنْ أَكُون قَوَيّة ... وَعَجِزْتُ صَبْرًا إنْ بَدَا مَرْآكا
نَظَرات عَينْي لِلْمَلا مَرْصُودَةٌ ... وَتَعَسْكَروا عِنْدَ السَّرابِ هُناكا
وَعَتا الْهَوى وَتَغَبَّشَتْ فيهِ الرُّؤى ... وتَحَيَّنوا حَوْلَ الوُرودِ شِباكا
أشْكوكَ قَلْبًا صارَ فِيّ ضَحِيَّة ... ما زالَ يَحْلم أنْ يَكونَ هَوَاكا
فيكَ احْتَرَقْتُ وأيْبَسَتْكَ قَصائِدي ... لِتَعودَ تَذْبَح لَوْعَتي بِدَهاكا
لَمَّا الْتَقَيْتُكَ كُنْتَ أنْتَ مُوَدِّعًا ... وَتَقارَبَتْ مِنْ راحَتَيَّ يداكا
وَبِلا شُروحٍ قُلْتَ لي فَلْنَفْتَرِقْ ... وَمَشَيْتَ فَاحْتَرَقَ الطَّريق وَراكا
وَتَحَطَّمَتْ أرْكانُ كُلَ مَشاعِري ... وَمَشى النَّهارُ يَجُرّ فِيَّ خُطاكا
وَتَملْمَلَتْ حُزْنًا عُيون قَصيدَتي ... وَتَسارَعَتْ شَهَقاتُها بِمَداكا
آمَنْتُ أّنَّ الْحُبّ مِنْ صُنْعِ الوَفا ... من قال إنّي مُغرم بِسواكا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصوان: صون: الصَّوْنُ: أَن تَقِيَ شيئاً أَو ثوباً، وصانَ الشيءَ صَوْناً وصِيانَةً وصِيَاناً واصْطانه؛ قال أُمية ابن أَبي عائذ الهذلي: أَبْلِغْ إِياساً أَنَّ عِرْضَ ابنِ أُخْتِكُمْ رِداؤُكَ، فاصْطَنْ حُسْنَه أَو تَبَذَّلِ أَراد: … (لسان العرب)
- تصبري: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- تظلمي: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- تعاظم: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)
- شوقها: شوق: الشَّوْقُ والاشْتياقُ: نِزاعُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَشْواقٌ، شاقَ إِلَيْهِ شَوْقاً وتَشَوَّق واشتاقَ اشْتياقاً. والشَّوْقُ: حَرَكَةُ الْهَوَى. والشُّوق: العُشّاق. وَيُقَالُ: شُقْ شُقْ إِذَا أَمرته … (لسان العرب)