لا تَعْتَذر
الشاعر: ختام حمودة · البحر: البسيط
«لا تَعْتَذر» من شعر ختام حمودة، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَذي الأيائل في الغُدْران تَبْتَرِدُ ... والنَّبْعُ قَلْبُكَ وَالعُشَّاقُ قَدْ وَردوا
وَجَدْتُ قَلْبَكَ بالنّسْوان مُمْتَلئاً ... فَقُلتُ عُجْبًا لِمَنْ في الحُبّ قَدْ صَمَدوا
لَكَ اعْتَرَفْتُ بِأَنَّ الأّمْرَ يُقْلِقني ... وَحَدْسُ قَلْبي بِهِ ما زِلْتُ أَعْتَقِدُ
قُلْ لي الحَقيقَة هَلْ ما زِلْتَ تَعْشَقني ... قُلْ لا أُحِبّكِ حَتْمًا سوْفَ ابْتَعِدُ
لَسْنا صِغارًا وَلَيْسَ الشَّكُّ دَيْدَننا ... وَيَكْبُر الحُبُّ إذْ ما انْحَلَّت العُقَدُ
وَنَظرةُ الشَّك في عَيْنيكَ تَقْتلني ... والحُزْن فِيَّ مَع الأوْجاع يَطّرِدُ
ماذا تُريد وَقَدْ ألْقَيتُ أسْلِحَتي ... وَخَطّ كَفِّكَ أسْرارًا بِهِ وَجَدوا
قُلْ لي لِماذا !! فإنَّ الصَّمْت يُقْلقني ... لِمَ التَّعَنّت في شَيءٍ بِه النَكَدُ
يا أنْتَ كُنْتَ الهَوى في عُمْقِ عاطِفَتي ... عَلَيْكَ وَحْدكَ كان الضِّلْعُ يَسْتَنِدُ
بِأُمِّ عَيْني رَأَيتُ الشِّعْرَ مُنْطَرِبَا ... بِهِ (الرَّباب ) بِكُلِّ الْحُبِّ تَنْفَرِدُ
لا تَعْتَذِرْ فَغُراب البَيْن يَنْعَقُ لي ... وَشَهْقة الْمَوْتِ فيها المَوْتُ يَجْتَهِدُ
إيّاكَ َواحْذَرْ من الأنْثى إذا غَضِبَتْ ... هيَ الحَريقُ وإنْ سُرَّتْ هِيَ السَّعَدُ
يا أيُّها الرَّجل الْمُنْقَدّ مِنْ غَبَشٍ ... بِذي الخَطِيئة نَنْساكُمْ وَمَنْ جَحَدوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اعترفت: عترف: العِتْرِيف: الْخَبِيثُ الْفَاجِرُ الَّذِي لَا يُبَالِي مَا صَنَعَ، وَجَمْعُهُ عَتارِيف. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ الْخُلَفَاءَ بَعْدَهُ فَقَالَ: أَوَّهْ لفِراخِ مُحَمَّدٍ مِنْ خَلِيفةٍ يُسْتَخلَف عِتْرِيفٍ مُتْ … (لسان العرب)
- التعنت: عنت: العَنَتُ: دُخُولُ المَشَقَّةِ عَلَى الإِنسان، ولقاءُ الشدَّةِ؛ يُقَالُ: أَعْنَتَ فلانٌ فُلَانًا إِعناتاً إِذا أَدْخَل عَلَيْهِ عَنَتاً أَي مَشَقَّةً. وَفِي الْحَدِيثِ: الباغُونَ البُرَآءَ العَنَتَ؛ قَالَ ابْنُ الأَث … (لسان العرب)
- الغدران: غدر: ابْنُ سِيدَهْ: الغَدْرُ ضدُّ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: الغَدْرُ تَرْكُ الْوَفَاءِ؛ غدَرَهُ وغَدَر بِهِ يَغْدِرُ غَدْراً. تَقُولُ: غَدَرَ إِذا نَقَضَ الْعَهْدَ، وَرَجُلٌ غادِرٌ وغَدَّارٌ وغِدِّيرٌ وغَ … (لسان العرب)
- النكد: نكد: النَّكَدُ: الشؤْمُ واللؤْمُ، نَكِدَ نَكَداً، فَهُوَ نَكِدٌ ونَكَدٌ ونَكْدٌ وأَنَكَدُ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَرَّ عَلَى صَاحِبِهِ شَرّاً، فَهُوَ نَكَدٌ، وَصَاحِبُهُ أَنكَدُ نَكِدٌ. ونَكِدَ عيشُهم، بِالْكَسْرِ، يَنْكَدُ نَك … (لسان العرب)
- انحلت: نحل: النَّحْل: ذُباب الْعَسَلِ، وَاحِدَتُهُ نَحْلَة. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَن النَّبِيَّ، ﷺ، نهَى عَنِ قَتْل النَّحْلَة والنَّمْلة والصُّرَد والهُدْهُد؛ وَرُوِيَ عَنْ إِبراهيم الْحَرْبِيِّ أَنه قَالَ: إِنما نَهَ … (لسان العرب)
- بالنسوان: سون: سُوَانُ: مَوْضِعٌ. ابْنُ الأَعرابي: التسَوُّنُ اسْتِرْخَاءُ الْبَطْنِ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: كأَنه ذَهَبَ بِهِ إِلى التَّسَوُّل مِنْ سَوِلَ يَسْوَلُ إِذا اسْتَرْخَى، فأَبدل مِنَ اللَّامِ النون. (لسان العرب)
- تبترد: بترد: بَتْرَدُ: موضع. (لسان العرب)