تصاحى وهوَ مخمورُ الجنانِ

تصاحى وهوَ مخمورُ الجنانِ — وَهَلْ يَصْحُو فَتى ً يَهْوَى الْغَوانِي

وَأَوْرَى وَجْدهُ فَشكا وَورَّى — عَنِ الأَحْدَاقِ فِي نُوَبِ الزَّمانِ

وَهَلْ فِي النَّائِبَاتِ الْسُّودِشَيءٌ — أَشَدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدَقِ الْحِسَانِ

وَهَلْ كَذَوَائبِ الفِتْيَانِ مِنْهَا — عليهِ تطاولتْ ظلمُ امتحانِ

تَدَيَّنَ فِي الْهَوَى العُذْرِيِّ حَتَّى — رأى عزَّ المحبّة ِ بالهوانِ

أشَدُّ مِنَ الاُسُودِ إِذَا لَقِيهَا — وَفِيهِ عَنِ الْمَهَى فَرَقُ الْجَنَانِ

فليسَ يفرُّ إلا عنْ قتالٍ — بهِ القاماتُ منْ عددِ الطّعانِ

إِلاَمَ يَرُومُ سَتْرَ الْحُبِّ فِيهِ — فَتَكْشُفُ عَنْهُ عَثْرَاتُ الْلِّسَانِ

يُشَبّبُ بالْحُوَيْزَة ِ وَهْوَ صَبٌّ — تَغَزُّلُهُ بِغِزْلاَنِ اللِّقَانِ

ويَسْفَحُ دَمْعَهُ بالسَّفْحِ شَوْقاً — ويَلْمَعُ مُضْحِكُ الْبَرْقِ اليَمَانَ

ويطوي السّرَّ منهُ وكيفَ يخفى — وفي عينيهِ عنوانُ العلانِ

لقدْ شغفتْ حشاشتهُ بنجدٍ — فَهَامَ بِهَا وَحَنَّ إِلَى الْمَجَاني

رأى حفظَ العهودِ لساكنيها — وضيّعَ قلبهُ بينَ المغاني

رَهِينُ قُوى ً عَلَى خَدَّيْهِ تَجْرِي — سوابقُ دمعهِ جريَ الرّهانِ

يَمُرُّ عَلَى حَصَى الْوَادِي فَيبكِي — فَيَنْتَثِرُ العَقِيقُ عَلَى الْجُمَانِ

وَتَنْفَحُهُ الصَّبَا فَيمِيلُ سُكْراً — كأنَّ بريحها راحَ الدّنانِ

فَهَلْ مِنْ مُسْعِدٍ لِفَتى ً تَفَانَى — فَادْرَكَهُ الوُجُودُ مِنَ التَّفَانِي

اذَا قَبَضَ الإِياسُ الرُّوحَ مِنْهُ — بهِ نفخَ الرّجا روحَ التداني

تُشَبُّ بِقَلْبهِ النِّيرَانُ لَكِنْ — يُشَمُّ مِنَ الحِمَى نَفَسُ الِجْنَانِ

سقى اللهُ الحمى غيثاً كدمعي — تَسِيلُ بِهِ الْبِطَاحُ بِأُرْجُوَانِ

ولا برحتْ تجيبُ بهِ ارتياحاً — قَمَارِي الدَّوْحِ اَقْمَارَ القِيَانِ

حمى ً فيهِ البنودُ تمدُّ منها — على البيضاءِ أجنحة ُ الأماني

ومرتبعاً بهِ الضّرغامُ يبني — كناسَ الظّبيِ في غابِ اللّدانِ

تلوحُ عليهِ نارٌ منْ حديدٍ — وَأُخْرَى لِلضُّيُوفِ عَلَى الرِّعَانِ

فَكَمْ تَزْهُو بِهِ جَنَّاتُ حُسْنٍ — وكمْ تجري عليهِ عيونُ عانِ

بأجفنِ بيضهِ حمرُ المنايا — وَتَحْتَ قِبَابِهِ بِيَضُ الاَمَانِي

محلّاً في الملاعبِ منهُ تبدو — كواعبُ كالكواكبِ في قرانِ

حسانٌ كالشّموعِ ترى عليها — ذوائبها كأعمدة ِ الدّخانِ

تماثيلٌ تضلّكَ لو تراها — عَذَرْتَ العَاكفِينَ عَلَى المدانِي

بِرُوحِي غَادَة ٌ مِنْهُنَّ تَبْدُو — إلى قلبي وتنأى عنْ مكاني

يمثّلها الخيلُ خيالَ طرفي — فَأَبْصِرُها وَتُحْجَبُ عَنْ عِيَانِي

نقدُّ البيضَ فيجفنٍ نحيفٍ — وَتَفْرِي السَّابِغَاتِ بِغُصْنِ بَانِ

إِذَا نَبَذَتْ إِلَى سَمْعي كَلاَمَاً — حَسِبْتُ لِسَانهَا نَبَّاذَ حَانِ

ثَنَايَاهَا كَدُرِّ ثَنَا عَلِيٍ — مرتّلة ً مرتبة َ المعاني

ومقلتها وعزمتهُ سواءٌ — كِلاَ السَّيْفَيْنِ نَصْلٌ هُنْدُوَاني

هواهُ إلى المديحِ كما دعتني — كذا التّشبيبُ فيها قدْ دعاني

حليفُ المكرماتِ أبو حسينٍ — عزيزُ الجارِ ذو المالِ المهنِ

أخو هممٍ إذا انبعثت فأدنى — مواضيها على هامِ الزّمانِ

وَأَخْبَارٍ سَرَتْ فَبِكُلِّ أَرْضٍ — لها عبقٌ يضرُّ بكلِّ شانِ

وأمثالٍ تلذُّ بكلِّ سمعِ — كأنَّ بضربها ضربَ المثاني

وأخلاقٍ كروضِ المزنِ تحكي — فَوَقَّرَهَا بِرَاسِيَة ِ الجَنَانِ

خِصَالٌ كَالَّلآلِي نَافَسَتْهَا — عَلَيْهِ قلاَئِدُ البِيضِ الحَصَانِ

شِهَابُ وَغى ً يَهُزُّ سَرِيَّ نَصْلٍ — وليثُ سرى ً يصولُ بأفعوانِ

يَرَى وَضَحَ النُّصُولِ فُصُولَ شَيْبٍ — فيخضبها بأحمرَ كالدّهانِ

تَبَنَّاهُ السَّحَابُ فَكَانَ أَحْرَى — لأَجْلِ عَذَابِهِ فِيما يُعَاني

وَوَاخاهُ الحُسَامُ فَكَانَ مِنْهُ — بمرتبة ِ القناة ِ منَ السّنانِ

وحلّتْ منهُ منزلة َ المعالي — فأضحتْ كالخواتمِ في البنانِ

وحلّى المجدَ في دررِ السّجايا — فَامْسَى وَهْوَ كَالأُفُقِ الْمُزَانِ

كَسَا تُرْكَ النُّجُومِ مُسُوحَ نَقْعٍ — ورُوِمِيَّ النَّهَارِ بَطَيْلَسَانِ

وَأَنْبَتَ فِي فُؤَادِ الصُّبْحِ رَوْعاً — فها كافورهُ كالزّعفرانِ

كَأَنَّ بُنُودَهُ حُجَّابُ كِسْرَى — عَلَى كُلٍّ قَمِيصٌ خُسْرَوانِي

وَحُمْرُ ظُبَاهُ لِلْمِرّيخِ رَهْطٌ — فَكُلٌّ عَنْدَميُّ اللَّوْنِ قَانِ

تَوَهَّمَ أَنْ تَمِيدَ الأَرْضُ فِيْهِ — وأيقنَ أنَّ بذلَ المالِ يبقي

لهُ بقيا فخلّدهُ بفانِ — لَقَدْ غَلِطَ الزَّمانُ فَجَادَ فيْهِ

وَأَعْقَمَ بَعْدَهُ فَرْجُ الأَوْانِ — فلو حملتْمنَ القمرِ الثّريّا

لما كادتْ تجيءُ لهُ بثانِ — تورّثَ كلَّ فخرٍ منْ أبيهِ

وَكُلَّ تُقى ً وَفَضْلٍ وَامْتَنِان — كَأنَّهُمَا صَلاَة ُ الفَجْرِ هذَا

لِذَا شَفْعٌ أَو السّبْعُ المَثَانِي — علا مقدارهُ فحكا عليّاُّ

فشاركهُ بتسمية ٍ وشانِ — هُمَا نَجْمَانِ بَيْنَهُمَا اشْتِرَاكٌ

لَوِ اقْتَرَنَا لَقُلْنَا الْفَرْقَدَانِ — فَكَمْ مِنْ نَهْرِ سَابُورٍ تَأَتَّى

لَهُ نَصْرٌ كَيْومِ النَّهرْوَان — وكم في التّابعينَ لآلِ حربٍ

لهُ منء فتكة ٍ بكرٍ عوانِ — وَأَشْرَفُ مَالَهُ فِي الدَّهْرِ يَوْمٌ

قَضَى يَوْمَ الصُّفُوفِ بِشَهْرِ كَانِ — أَلاَ يَا ابْنَ الأَيِمَّة ِ مِنْ قُرَيشٍ

هداة ِ الخلقِ منْ أنسٍ وجانِ — لَقَدْ أَشْبَهْتُهُمْ حَلْقاً وَخُلْقاً

وحُكْماً بِالْقَضَايَا وَالْبَيَانِ — ووافيتَ الزّمانَ وكانَ شيخاً

فَعادَ سَوَادُ مَفْرِقِهِ الهِجانِ — عَرَجْتَ إِلَى المَعَالِي فَوْقَ طِرْفٍ

فَجَارَيْتَ البُرَاقَ عَلَى حِصَانِ — كَأَنَّكَ فِي الْيَدِ الْبَيْضَاءِ مُوسَى

وَرُمْحُكَ كَالْعَصَا فِي زِيِّ جَانِ — سِنَانُكَ عَنْ لِسَانِ المَوْتِ أَضْحَى

لَدَى الهَيْجَاءِ أَفْصَحَ تَرْجُمَانِ — وَسَيْفُكَ لَمْ يَزَلْ إِمَّا سِوَاراً

لِمَلْحَمة ٍ وَإِمَّا طَوْقَ جَانِ — فَدُمْ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْكَ أَمْسٌ

وعشْ حتّى يؤوبَ القارظانِ — ومتّعكَ الإلهُ بعيدِ فطرٍ

وخصّكَ بالتّحيّة ِ والتّهاني