خفرت بسيف الغنج ذمّة َ مِغفَري

خفرت بسيف الغنج ذمّة َ مِغفَري — وَفَرَتْ بِرُمْحِ الْقَدِّ دِرْعَ تَصَبُّرِي

وجلت لنامن تحتِ مسكة ِ خالها — كافور فجرٍ شقَّ ليلَ العنبرِ

وغدت تذبُّ عن الرِّ ضابِ لحاظها — فحمت علينا الحورُ وردَ الكوثرِ

وَدَنَتْ إِلَى فَمِهَا أَرَاقِمُ فَرْعِهَا — فَتَكَفَّلَتْ بِحِفَاظِ كَنْزِ الْجَوْهَرِي

يَاحامِلَ السَّيْفِ الصَّحيحِ إِذَا رَنَتْ — إياك ضربة َ جفنها المتكسّرِ

وَتَوَقَّ يَا رَبَّ الْقَنَاة ِ الطَّعْنِ إِنْ — حَمَلَتْ عَلَيْكَ مِنَ الْقَوَامِ بِأَسْمَر

بَرَزَتْ فَشِمْنَا الْبَرْقَ لاَحَ مُلَثَّماً — وَالْبَدْرَ بَيْنَ تَقَرْطُقٍ وَتَخَمُّرٍ

وَسَعَتْ فَمَرَّ بَنَا الْغَزَالُ مُطَوَّقاً — وَالْغُصْنُ بَيْنَ مُوَشَّحٍ وَمُؤَزَّرِ

بِأَبِي مَرَاشِفَهَا الَّتِي قَدْ لُثِّمَتْ — فوق الأقاحي بالشقيقِ الأحمرِ

وَبِمُهْجَتِي الرَّوْضُ الْمُقِيمُ بِمُقْلَة — ٍ ذهب النعاس با ذهابَ تحيّري

تاللهِ ما ذكرَ العقيقُ وأهلهُ — إِلاَّ وَأَجْرَاهُ الْغَرَامُ بِمَحْجِري

لولاهُ ما ذابت فرائدُ عبرتي — بَعْدَ الْجُمُودِ بِحَرِّ نَارِ تَذَكُّرِي

كم قد صحبتُ به من أبناءِ الظّبا — سِرْباً وَمِنْ اُسُدِ الشَّرَى مِنْ مَعْشَرِ

وضللتَ من غسق الشّهورِ بغيهبٍ — وَهُدِيتُ مِنْ تِلْكَ الْوُجُوهِ بِنَيِّرِ

ياللعشيرة ِ من لمهجة ِ ضيغمٍ — كَمَنَتْ مَنِيَّتُهُ بِمُقْلَة ِ جُؤْذَرِ

روحي الفداء لظبية ِ الخدرِ التي — بنيَ الكناسُ لها بغابِ القسورِ

لم أنس زورتها ووجناتِ الدّجى — تنباعُ ذفراها بمسكٍ أذفرِ

أَمَّتْ وَقَدْ هَزَّ السِّمَاكُ قَنَاتَهُ — وسطا الضياءُ على الظّلامِ بخنجرِ

والقوسُ معترضٌ أراشت سهمه — بقوادم النّسرينِ أيدي المشتري

وغدت تشنّف مسمعيَّ بلؤلؤٍ — سكنت فرائدهُ غديرَ السُّكرِ

و تنهدت جزعاً فأثّر كفّها — في صدرها فنظرتُ ما لم أنظرِ

أقلامَ مرجانٍ كتبنَ بعنبرٍ — بصحيفة ِ البلّورِ خمسة أسطرِ

وَمَضَتْ وَحُمْرَة ُ خَدِّهَا مِنْ أَدْمِهَا — لبست رمادَ المسكِ بعدَ تسترِ

للهِ دَرُّ جَمَالِها مِنْ زَائِرٍ — رَسَمَ الْخَيَالُ مِثَالَهَا بِتَصَوُّرِي

لَمْ أَلقَ أَطْيَبَ بَهْجة ً مِنْ نَشْرِهَا — إلاَّ الْبِشَارَة َ في إِيَابِ الْحَيْدَرِي

إبن الهمامِ أخو الغمامِ أبو النّدى — بركاتُ شمسِ نهارنا المولى السّري

أَلخَاطِبُ الْمَعْرُوفِ قَبْلَ فِطَامِهِ — وَالطَّالِبُ الْعَلَيَاءِ غَيْرَ مُقَدِّرِ

مصباح أهلِ الجودِ والصّبح الذي — ما انجاب ليلُ البخلِ لو لم يسفرِ

قِرْنٌ إِذَا سَلَّ الْحُسَامَ حَسِبْتَهُ — نَهْراً جَرَى مِنْ لُجِّ خَمْسَة ِ أَبْحُرِ

قَرَنَ الْبَرَاعَة َ بِالشَّجَاعَة ِ وَالنَّدَى — والرأيَ في عفوٍ وحسنِ تدبّرِ

آبآؤُهُ الْغُرُّ الْكِرَامُ وَجَدُّهُ — خَيْرُ الأَنَامِ أَبُو شُبَيْرَ وَشَيْبَرِ

لو أنَّ موسى قد أتى فرعونهُ — في آي ذاتِ فقارهِ لم يكفرِ

أو لو دعا إبليسَ آدمُ باسمهِ — عندَ السّجودِ لديهِ لم يستكبرِ

أَوْ كَانَ بِالْبَدْرِ الْمُنِيرِ كَمَالُهُ — ما غارَ أو بالشمسِ لم تتكورِ

أَوْ في السَّمَاءِ تَكُونُ قُوَّة ُ بَأْسِه — في الرّوعِ يومَ البعثِ لم تتفطّرِ

سَمْحٌ أَذَلَّ الدُّرَّ حَتَّى أنَّهُ — خشيت ثغورُ البيضِ فيها يزدري

ومحا سوادَ الجورِ أبيضُ عدلهِ — حتى تخوّفَ كلُّ طرفٍ أحورِ

يجدُ الظباء البيضَ كالبيضِ الظّبا — وصليلها بالكعمِ نغمة مزمرِ

لاَ يَسْتَلِذُّ الْغُمْضَ مَنْ لَمْ يَسْهَرِ — قُلْ للَّذِي في الْجُودِ يَطْلُبُ شَأْوَهُ

أربيتَ في الغلواءِ ويحكَ فاقصرِ — عن غيرِ مصدرِ ذاتهِ لم تصدرِ

فَالنَّاسُ مِنْ مَاءٍ مَهِيْنٍ وَهْوَ مِنْ — مَاءٍ مَعِينٍ طَاهِرٍ وَمُطَهِّرِ

يَامَنْ بِكُنْيِتِهِ تُرِيدُ تَيَمُّناً — وبه يزال تشاؤمُ المتطيِّرِ

إِنْ عُدَّ قَبْلَكَ فِي الْمَكَارِمِ مَاجِدٌ — قد كانَ دونكَ في قديم الأعصرِ

فَكَذَلِكَ الإِبْهَامُ فَهْوَ مُقَدَّمٌ — عندَ الحسابِ يعدُّ بعدَ الخصبرِ

بالفخرِ سادَ أبوكَ ساداتِ الورى — وأبوك لولاكَ ابنهُ لم يفخرِ

كَالْعَيْنِ بِالْبَصَرِ الْمُنِيرِ تَفَضَّلَتْ — مالعينُ لولا نجلها لم تبصرِ

قَسَماً بِبَارِقِ مُرْهِفٍ قُلِّدْتَهُ — وَبِعَارِضٍ مِنْ مُزْنِ جُودِكَ مُمْطِرِ

لَوْلاَ إِيَابُكَ لِلْجَزِيرَة ِ مَا صَفَتْ — مِنْهَا مَشَارِعُ أَمْنِهَا الْمُتَكَدِّرِ

أَسْكَنْتَ أَهْلِيْهَا النَّعِيْمَ وَطَالَمَا — شهدوا الحجيم بها وهولَ المحشرِ

وكسوتها حللَ الأمانِ وإنها — لولاكَ أضحت عورة ً لم تسترِ

بوركتَ كمن شهمٍ قدمتَ مشمّراً — نحو العلى إذ يحجمُ اللّيثُ الشّري

وَقَطَعْتَ أَنْوَارَ الْفَخَارِ بِأَنْمُلَ الْـ — ـفِتْيَانِ مِنْ رَوْضِ الْجَدِيدِ الأَخْضَرِ

فَلْيَهْنِكَ الْمَجْدُ التَّلِيدُ وَعَادَكَ الْـ — ـعِيدُ الْجَدِيدُ بِنَيْلِ سَعْدٍ أَكْبَرِ

وَالْبَسْ قَمِيصَ الْمُلْكِ يَا طَالُوتَهُ — وَاسْحَبْ ذُيُولَ الْفَضْلِ فَخْراً وَأْجْرُرِ

وَاسْتَحلِ بِكْرَ ثَنَا فَصَاحَة ِ لَفْظِهَا — عبثتْ بحكمتها بسحرِ البحتري

لو يعلم الكوفي بها لم يزدري — وَطِرَازَ مَكْرُمَة ٍ وَزِينَة َ مِنْبَرِ