يوم القدس
الشاعر: تالا أحمد الخطيب · البحر: الطويل
«يوم القدس» من شعر تالا أحمد الخطيب، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لنا في جناب القدس ظلُّ محاربِ ... وآياتُ إيمانٍ بنصر الكتائبِ
وما ضرَّنا أنّا نلاقي عدوَّنا ... فنحن بها نعلو على جُنحِ غالبِ
لنا يزدهي التأريخ والفجرُ مُلكُنا ... وكم جال حقٌّ فوق تلك النوائبِ
مواقعُ في ذاك الزمانِ كفيلةٌ ... بطلقةِ نصرٍ تعتلي كلَّ طالبِ
رجالٌ يهاب الباطلون فعالَهم ... بهم موطنُ الأقداس في عزِّ جانبِ
يعاتبني الاخوان فيمَ عتابُهم ... وأعلمُ أنّ القدسَ سحرُ العجائب
مكانٌ شدا بالله فــــي كلِّ قبّةٍ ... شروقًاومن آياتِها في المغاربِ
سواعدُ في الماضين أبلت بلاءَها ... بهاماتِ أعداءٍ علــــى كلِّ جانبِ
لنا في مثال القوم أبلغُ رِدّةٍ ... يُكالُ بنو صهيونَ ذلَّ المصائبِ
فيا أيها الأعراب أين وجودُكم ... وليس لكم الا صراخُ المذاهبِ
مضى من لهُ شأنٌ بقدسِ عروبةٍ ... يدافعُ عنها في مضاء المطالبِ
فللقدسِ من يحمي بعزمٍ حياضَها ... وكانوا بنصر الله نثَّ السحائبِ
ـ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الكتائب: أيب: ابْنُ الأَثير فِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ طالوتُ أَيَّاباً. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: جاءَ تَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ أَنه السَّقاءُ (لسان العرب)
- الماضين: أضن: إضانٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ قَالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ: تأَمَّلْ خلِيلي، هَلْ تَرَى مِنْ ظَعائنٍ ... تَحَمَّلْنَ بالعَلْياءِ فوقَ إضانِ؟ وَيُرْوَى بِالطَّاءِ والظاء. (لسان العرب)
- المغارب: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه … (لسان العرب)
- بنصر: بنصر: البِنْصِرُ: الأُصبع الَّتِي بَيْنَ الْوُسْطَى والخنصِر، مُؤَنَّثَةٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: والجمع البَناصِرُ. (لسان العرب)
- تعتلي: عتل: العَتَلةُ: حَدِيدة كأَنَّها رأْس فأْس عَرِيضةٌ، فِي أَسْفلها خَشَبةٌ يُحْفَر بِهَا الأَرْضُ والحِيطانُ، ليست بمُعَقَّفَة كالفأْس وَلَكِنَّهَا مُسْتَقِيمَةٌ مَعَ الْخَشَبَةِ، وَقِيلَ: العَتَلَة العَصا الضَّخْمة مِنْ … (لسان العرب)
- جناب: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، … (لسان العرب)