كيد النساء
الشاعر: تالا أحمد الخطيب · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«كيد النساء» من شعر تالا أحمد الخطيب، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
(أتـــــراك غـــــرّك أنَّ قلبي طيبُ) ... إن قلتَ شطرًا ذي حروفي تطربُ
أو خضتَ بحرًا للخليل سأنحني ... لأقــــول أني في هواك المعجب
أم أنَّ سحرك إن رمـــــى تعويذةً ... سأقول ويلي أين منك المهرب
لا تختبر صبري وحِلم تعقّلي ... لو كنتُ بحرًا من فعالك أنضب
لأجرّعنّك مــــــن دهائيَ مـــــرّهُ ... صعباً يليه بما لدي الأصعبُ
ولأتركنّك للفراق وللهوى ... قلبا على جمر النوى يتقلّب
من كل كأس قد ملأتَ حكاية ... ما عاد كأسي مستساغا يُشرب
يــــا مــــن عطورك للنساء نذرتَها ... وأخذتَ تلهو في القلوب وتلعب
كل الحقائق في القلوب تكشّفت ... ســــم الافاعي إن لدغتَ وعقرب
ونسيتَ أنثى من زجاج طينها ... ونسيتَ أنــــي إن كرهتك أغلب
كــــل النساء إن اجتمعن عواجزٌ ... عن بعض عشق في فؤادي يعذُب
هــــل غــــرَّ قلبك أنني لا أعتب ... هل بعد مكرك إن حلفتَ سأقرب
لا والذي فطر القلوب على الهوى ... لستُ التي ترضى غرامًا يُتعب
كم قلتَ لي روحي ووحي قصيدتي ... حقا كذبتَ ؟؟ فهل هوانا يكذب
في غار أشواق الهوى كنا معا ... هل يا ترى صرنا قلوبا تذنب
لا تتنتظر مني الرجوع للحظة ... إلا إذا حمل الرجال وأنجبوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المعجب: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج … (لسان العرب)
- المهرب: هرب: الهَرَبُ: الفِرارُ. هَرَبَ يَهْرُبُ هَرَباً: فَرَّ، يَكونُ ذَلِكَ للإِنسان، وَغَيْرِهِ مِنَ أَنواع الْحَيَوَانِ. وأَهْرَبَ: جَدَّ فِي الذَّهابِ مَذْعُوراً؛ وَقِيلَ: هُوَ إِذا جَدَّ فِي الذَّهَابِ مَذْعُوراً، أَو غير … (لسان العرب)
- تطرب: طرب: الطَّرَبُ: الفَرَح والحُزْنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَقِيلَ: الطَّرَبُ خِفَّةٌ تَعْتَري عِنْدَ شدَّة الفَرَح أَو الحُزن وَالْهَمِّ. وَقِيلَ: حُلُولُ الفَرَح وذهابُ الحُزن؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ فِي الْهَمِّ: سَأَ … (لسان العرب)
- تعقلي: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- تلهو: (لَهَوَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى شُغْلٍ عَنْ شَيْءٍ بِشَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى نَبْذِ شَيْءٍ مِنَ الْيَدِ. فَالْأَوَّلُ اللَّهْوُ، وَهُوَ كُلُّ شَيْءٍ … (مقاييس اللغة)
- دهائي: دها: الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ. الته … (لسان العرب)