ترى مافي حبيش الاسنامه
الشاعر: عيسى المحبي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«ترى مافي حبيش الاسنامه» من شعر عيسى المحبي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بدينا واسم ربي نبتدي به — قبل لا نبدع الشعر ونظامه
وندعي والدعاء الله يستجيبه — ويغفر زلة المذنب وأثامه
وأنا مفتون والفتنه مصيبه — نسال الله عفوه والسلامه
وقلبي ف الهوى زايد لهيبه — وأخاف الناس تلحقني ملامه
يقولون الذي فارق حبيبه — يبات الليل عينه ماتنامه
أتوب من الهوى وارجع غصيبه — وراعي الحب يرجع في كلامه
ترجعني له الذكري العجيبه — ونظرة عين تسحر وإبتسامه
ومثلي كيف يجهل في مشيبه — وأنا مابي هبال ولا غشامه
بياض الشيب له حشمه وهيبه — ومن شيب وصل سنه تمامه
إلى منه جهل كل (ن) يعيبه — ويكثرقول عذاله علامه
ومن يصفي لغيرك واش تبي به — قمر عشرين ما يجلي الظلامه
أخذ كلن من الدنيا نصيبه — حلال الرزق يغني عن حرامه
وصديق المصلحه لا تعتني به — ولا تطمع بلقمه من طعامه
ترى اللي كلمته نمه وغيبه — لزوم يقل قدره وإحترامه
وترى اللي صحبته شكه وريبه — غنامه فرقته والله غنامه
أبو وجهين كلن قد دري به — بعيد عليه درب الاستقامه
كذوب ومفتري والكذب خيبه — ولو يلبس علي راسه عمامه
ولا يفرق حضوره عن مغيبه — ولا يعرف سوى درب الرخامه
غريبه كيف صاحبته غريبه — ومن ياخذ بدال الصقر هامه
نصيحه فارق الخايب وسيبه — تري مافي حبيش الا سنامه
صديقك تعرفه ربي يحيبه — رفع ربي عن الخايب مقامه
ابو تركي وهو سابق بطيبه — شعار الفخر يستاهل وسامه
خوي في المواقف تعتزي به — وهو رمزالشجاعه والكرامه
سديدالرأي شوره نقتدي به — ولا يلحقك من شوره ندامه
وراعي دين علمه نهتدي به — كريم وشهم من منبع شهامه
ختمت وذكر ربي ننتهي به — في اول مانقول وفي ختامه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العجيبه: العَجِيبُ : ما يـدعـو إلى العَجَب، أي استطراف الشيءِ أو إنكـاره لغـرابتـه أو استعظامه بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَـاءَهُمْ مُنْذِزٌ مِنْهُمْ، فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ/ تُعَدُّ الأهرامُ إحدى عجائب الدنيا السبع، …
- المذنب: المِذْنبُ : الذنَبُ الطويل.-: المِغْرفة؛ لا تسمع عند الأكل إلا صوت المذانب.-: مسيل الماء إلى الأرض ج مَذَانِبُ.
- بدينا: البَدِئُ : [وصف للمذكر والمؤنّث]. -: المخلوق .-: العجيب. -: أولُ الشيء؛ فعل ذلك بادىءَ بَديءٍ .-: السيّد الأول في قومه ج بُدُوءٌ.
- تسحر: تَسَحَّرَ يَتَسَحَّرُ تَسَحُّراً : ـ الشخصُ: أكل السَّحُورَ، أي طعام السَّحرَ وشرابه؛ يتسحّر الناس في رمضان قبيل أذان الفجر.
- زايد: الزَّائِدُ [زيد]: فا. -: المُضاف؛ وزنٌ زائد / عدد زائد. -: ما كان فوق المطلوب؛ كانت برودته زائدة عن الحدّ الضروريّ. -: ما فيه عُلُوٌّ؛ ثمن زائد. -: ما لا فائدة فيه؛ كلام زائد / تدخُّلٌ زائد.
- عفوه: (عَفَو) الْعَيْنُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَرْكِ الشَّيْءِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَلَبِهِ. ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ لَا تَتَفَاوَتُ فِي الْمَعْنَى. فَالْأَوَّل …