ترى مافي حبيش الاسنامه
الشاعر: عيسى المحبي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«ترى مافي حبيش الاسنامه» من شعر عيسى المحبي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بدينا واسم ربي نبتدي به ... قبل لا نبدع الشعر ونظامه
وندعي والدعاء الله يستجيبه ... ويغفر زلة المذنب وأثامه
وأنا مفتون والفتنه مصيبه ... نسال الله عفوه والسلامه
وقلبي ف الهوى زايد لهيبه ... وأخاف الناس تلحقني ملامه
يقولون الذي فارق حبيبه ... يبات الليل عينه ماتنامه
أتوب من الهوى وارجع غصيبه ... وراعي الحب يرجع في كلامه
ترجعني له الذكري العجيبه ... ونظرة عين تسحر وإبتسامه
ومثلي كيف يجهل في مشيبه ... وأنا مابي هبال ولا غشامه
بياض الشيب له حشمه وهيبه ... ومن شيب وصل سنه تمامه
إلى منه جهل كل (ن) يعيبه ... ويكثرقول عذاله علامه
ومن يصفي لغيرك واش تبي به ... قمر عشرين ما يجلي الظلامه
أخذ كلن من الدنيا نصيبه ... حلال الرزق يغني عن حرامه
وصديق المصلحه لا تعتني به ... ولا تطمع بلقمه من طعامه
ترى اللي كلمته نمه وغيبه ... لزوم يقل قدره وإحترامه
وترى اللي صحبته شكه وريبه ... غنامه فرقته والله غنامه
أبو وجهين كلن قد دري به ... بعيد عليه درب الاستقامه
كذوب ومفتري والكذب خيبه ... ولو يلبس علي راسه عمامه
ولا يفرق حضوره عن مغيبه ... ولا يعرف سوى درب الرخامه
غريبه كيف صاحبته غريبه ... ومن ياخذ بدال الصقر هامه
نصيحه فارق الخايب وسيبه ... تري مافي حبيش الا سنامه
صديقك تعرفه ربي يحيبه ... رفع ربي عن الخايب مقامه
ابو تركي وهو سابق بطيبه ... شعار الفخر يستاهل وسامه
خوي في المواقف تعتزي به ... وهو رمزالشجاعه والكرامه
سديدالرأي شوره نقتدي به ... ولا يلحقك من شوره ندامه
وراعي دين علمه نهتدي به ... كريم وشهم من منبع شهامه
ختمت وذكر ربي ننتهي به ... في اول مانقول وفي ختامه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العجيبه: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج … (لسان العرب)
- المذنب: ذنب: الذَّنْبُ: الإِثْمُ والجُرْمُ وَالْمَعْصِيَةُ، والجمعُ ذُنوبٌ، وذُنُوباتٌ جمعُ الْجَمْعِ، وَقَدْ أَذْنَب الرَّجُل؛ وَقَوْلُهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فِي مناجاةِ مُوسَى، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: … (لسان العرب)
- بدينا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- ترجعني: رجعن: ارْجَعَنَّ أَي انْبَسَطَ. وارْجَعَنَّ كارْجَحَنَّ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: ضَرَبَهُ فارْجَعَنَّ أَي اضْطَجَعَ وأَلقى بِنَفْسِهِ. وَفِي الْمَثَلِ: إِذَا ارْجَعَنَّ شاصِياً فَارْفَعْ يَدًا؛ يُقَالُ ذَلِكَ لِلرَّجُلِ … (لسان العرب)
- تسحر: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر … (لسان العرب)
- زايد: زيد: الزِّيادة: النُّموّ، وَكَذَلِكَ الزُّوادَةُ. وَالزِّيَادَةُ: خِلَافُ النُّقْصَانِ. زَاد الشيءُ يزيدُ زَيْداً وزِيداً وَزِيَادَةً وَزِيَادًا ومَزِيداً ومَزاداً أَي ازدَاد. والزَّيْدُ والزِّيدُ: الزِّيَادَةُ. وَهُمْ ز … (لسان العرب)
- عفوه: (عَفَو) الْعَيْنُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَرْكِ الشَّيْءِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَلَبِهِ. ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ لَا تَتَفَاوَتُ فِي الْمَعْنَى. فَالْأَوَّل … (مقاييس اللغة)