وينشرحون إن نعق الغراب .... !
الشاعر: أكثم حرب · البحر: الوافر
«وينشرحون إن نعق الغراب .... !» من شعر أكثم حرب، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَذابُ الحُبِّ ، ضَاقَ بهِ العَذابُ ... مَتَى باللّهِ يَكتملُ النِّصَابُ ؟
وكَيفَ تُريدُ مِنَّا الصَّبرَ يَومًا ... وَخِلَّانُ الهَوى بَعُدوا ، وَغَابوا ؟!
عَلى أَطلالِهمْ جَادَتْ عُيُونُُ ... بِأَدمُعِها ، كَمَا جَادَ السَّحَابُ
فَلَيتَهُمُ عَلَى قَدرِ الرَّزايا ... تَفَانَوا في الّذي كَانوا استطابوا
دَعَوناهُمْ إِلى وَصلٍ قَريبٍ ... فَمَا قَبِلُوا بِذاكَ ، وَلا استَجابُوا
لَهُمْ دُنيا تَفيضُ رِضًى ، وَدُنيا ... مُعَنَّاهُمْ يُمَزِّقُها المُصَابُ
فَبَينَهُمُ وَبَينَ الصَّبِّ سُورُُ ... وَبَعدَ السُّورِ نَافِذةُُ ، وَبَابُ
أَلا يَا ظَامِئًا لِوصَالِ خِلٍّ ... رُويدَكَ ! كَيفَ يَخدَعُكَ السَّرَابُ ؟!
وَثِقَتَ بِهِ ، وَجَاوَزتَ الفَيَافي ... وَأَغرَتكَ المَواعِدُ وَالخِلابُ
وَجَدتَ سَرَابَهُمْ ظَعنًا ، وَهَجرًا ... وَنُكرانًا ، وَقَد رُفِعَ الحِجَابُ
فِمِنهُمْ مَنْ يُرِيكَ الودَّ حِينًا ... وَإِنْ وَلَّى ، سَيَبدو مِنهُ نَابُ
إِذا مَا بُلبُلُُ غَنَّى ، تَبَاكوا ... وَيَنشَرحونَ إِنْ نَعَقَ الغُرَابُ !!
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استجابوا: جأب: الجَأْبُ: الحِمار الغَلِيظُ مِنْ حُمُر الوَحْشِ، يُهْمَزُ ولا يهمز، والجمع جُؤُوبٌ. وكاهِلٌ جَأْبٌ: غَلِيظٌ. وخَلْقٌ جَأْبٌ: جافٍ غليظٌ. قَالَ الرَّاعِي: فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا آلُ كلِّ نَجيبةٍ، ... لَهَا كاهِلٌ جَأْب … (لسان العرب)
- النصاب: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب … (لسان العرب)
- بعدوا: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- تفانوا: تفن: ابْنُ الأَعرابي: التَّفْنُ الوَسَخُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: تَفَنَ الشيءَ طَرَدَه؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: حمَلَ فلانٌ عَلَى الْكَتِيبَةِ فَجَعَلَ يَتْفِنها أَي يَطْرُدها، وَيُرْوَى يَثْفِنُها أَي يَطْرُدها أَيضاً. (لسان العرب)
- دعوناهم: (دَعَوَ) الدَّالُ وَالْعَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَنْ تُمِيلَ الشَّيْءَ إِلَيْكَ بِصَوْتٍ وَكَلَامٍ يَكُونُ مِنْكَ. تَقُولُ: دَعَوْتُ أَدْعُو دُعَاءً. وَالدَّعْوَةُ إِلَى الطَّعَامِ بِالْفَتْ … (مقاييس اللغة)
- فبينهم: نهم: النَّهْمَةُ: بلوغُ الهِمَّة فِي الشَّيْءِ. ابْنُ سِيدَهْ: النَّهَمُ، بِالتَّحْرِيكِ، والنَّهَامَةُ: إفراطُ الشهوةِ فِي الطَّعَامِ وأَن لَا تَمْتَلِئَ عينُ الْآكِلِ وَلَا تَشْبَعَ، وَقَدْ نَهِمَ فِي الطَّعَامِ، بِالْ … (لسان العرب)