لَعَلَّكَ بالوادي المُقَدَّسِ شاطىء ُ

لَعَلَّكَ بالوادي المُقَدَّسِ شاطىء — ُ فكما لعنبر الهندي ما أنا واطئُ

وإنِّيَ في رَيّاكَ واجِدُ رِيحِهِمْ — فَرَوْحُ الهوى بين الجوانحِ ناشىء ُ

ولِي في السُّرَى من نارِهِمْ وَمَنَارِهِمْ — هداة حداة والنجوم طوافئُ

لذلك ما حَنَّتْ رِكابِي وَحَمْحَمَتْ — عِرَابي وأَوْحَى سَيْرُها المتباطىء ُ

فهل هاجَها ما هاجَني؟ أو لعلَّها — إلى الوَخْدِ من نيران وَجْدِي لواجىء ُ

رويدا فذا وادي لبيني وإنه — لَوِرْدُ لُبَانَاتي وإنِّي لَظَامِىء

و يا حبذامن آل لبنى مواطن — ويا حبذا من أرض لبنى مواطئُ

ميادينُ تَهْيامِي وَمَسْرَحُ ناظِري — فللشوق غايات به ومبادئُ

ولا تحسبوا غيداًحمتها مقاصرُ — فتلك قلوب ضمنتها جآجئُ

وفي الكلة الزرقاء مكلوء عزة — تَحِفُّ به زُرْقُ العوالي الكَوَالىء ُ

محا ملة السلوان مبعث حسنه — فكلٌّ إلى دِين الصَّبابة ِ صابِىء ُ

تَمَنَّى مَدَى قُرْطَيْهِ عُفْرٌ توالِعٌ — وَتَهْوَى ضِيا عَيْنَيْهِ عِيْنٌ جوازىء ُ

وفي ملعب الصدغين أبيض ناصع — تخَلَّلَهُ للحُسْنِ أحمرُ قانىء ُ

أفاتكة َ الألحاظ، ناسكة َ الهوى — ، ورعت , ولكن عينك خاطئً

وآل الهوى جرحى ولكن دماؤهم — دُمُوعٌ هوامٍ والجُرُوحُ مآقِىء

فكيف أرفي كلم طرفك في الحشا — وليس لتمزيق المهند رافئُ ؟

ومن أين أرجو بُرْءَ نَفْسِي من الجَوَى — وما كلُّ ذي سُقْمٍ من السُّقْم بارىء ُ؟

وما ليَ لا أسمو مُراداً وهمّة — ً وقد كَرُمَتْ نَفْسٌ وطابتْ ضآضىء ؟

وما أخَّرَتْني عن تَنَاهٍ مبادىء — ُ ولا قصرت بي عن تباهٍ مناشئُ

ولكنَّه الدهرُ المُناقَضُ فِعْلُهُ — فذو الفضل منحط وذو النقص نامئُ

كأنَّ زماني إذ رآني جُذَيْلَهُ — قلاني فَلِي منه عَدُوٌّ مُمالِىء

فداريْتُ إعتاباً ودارأتُ عاتباً — ولم يغنني أني مدارٍ مدارئُ

فألقيْتُ أعباءَ الزمانِ وأهلَهُ — فما أنا إلا بالحقائق عابئُ

ولازمْتُ سَمْتَ الصَّمْتِ لا عن فدامة ٍ — فلي منطقُ للسمع والقلب مالئُ

ولولا عُلَى المَلْكِ کبنِ مَعْنٍ محمَّدٍ — لما برحت أصدافهن اللآلئُ

لآلىء ُ إلاَّ أنَّ فِكْرِيَ غائصٌ — وعِلْمِيَ دأماءٌ وَنُطْقِيَ شاطىء ُ

تجاوزَ حَدَّ الوَهْمِ واللَّحْظِ والمُنَى — وأَعْشَى الحِجَى لألاؤه المتلالىء ُ

فَتَتْبَعُهُ الأنصارُ وهي خواسِرٌ — وتنقلبُ الأبصارُ وهي خواسىء ُ

ولولاه كانت كالنسيء, وخاطري — لها كفقيم ٍ للمحرم ناسئُ

هو الحُبُّ لم أُخْرِجْهُ إلاَّ لمجدِهِ — ومثلي لأعلاق النّفاسة خابئُ

كأنَّ عُلاَهُ دولة ٌ أُمَويَّة ٌ — وما نابَ من خَطْبٍ عُمَيْرٌ وضابىء ُ

وإن يمسس العاصين قرحك آنفاً — فأيدي الوغى عّما قليلٍ توالئُ

عسوا فعصوا مستنصرين بخاذل — وأخذل أخذ الحين مامنه لاجئُ

وشهب القنا كالنّقب والنّقع ساطع — هِناءً، وأيدي المُقرَباتِ هوانِىء ُ

يُعَوِّدُ تَخضيبَ النُّصُولِ وإنْ رَأَى — نصول خضابٍ فالدماء برايئُ