أنــــا و الشــعـــــر
الشاعر: منصور المطيري · البحر: الطويل
«أنــــا و الشــعـــــر» من شعر منصور المطيري، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الشعر أعزه وأحشمه لا لفاني — ماأعتبره الا واحد من خواني
أهتم به وأروف له وأعتنز به — وأحمى جنابه من شرور الزماني
من بيننا ولف وعلاقة قديمه — اسهر علشانه ويسهر عشاني
ولاجيت له ناصي قضالي لزومي — يقضيه لو انه بزرق السناني
ولو ماانجز الموضوع راضي وقانع — من جهده اللي واضحٍ للعياني
وأنا أشيل الكون كله وأحطه — لاصادفه وقتٍ عصيب ونصاني
اكتب وأصون البيت لامن كتبت — وأطرزه للمخ قبل الاذاني
آخذ بفكر القاري بعالي الجو — وأطهره من غثربات الطماني
لأنه يعكس آرائي بوجه غيري — واياة احد يقرى قصيدي قراني
من شرد بيوت القصيد النوادر — انقاله الجزل الفراد السماني
اسحر بها سامع وشاعر وناقد — ماهو بشرك الا بسحر البياني
وأنفذ بجلدي عن دروب الزرايا — عن الكلام الهزل اصون اللساني
ما أكتب قصيدي لأجل هذي وهذي — والا ارتجي مدة فلان الفلاني
هذا انا والشعر حاله بحاله — اما غشيته يوم والا غشاني
وانا استعيذ بمنتهاي بالهي — اللي على درب الهداية هداني
اعوذ بك يارب من شر نفسي — ويالله من عوج الدروب تحماني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اسهر: أسْهَرَ يُسْهِرُ إسْهاراً :- ـهْ جعله يَسْهَرُ، أي لا ينام الليل أو بعضه؛ أسهره الغناءُ والطرب.- ـه: أرَّقَه؛ أسهره الألمُ.
- الاذاني: الأُذَانِيُّ : الكبير الأُذُنَيْن؛ مَنْ هذا الأُذاني؟
- الزماني: الزَّمَانُ : الوقت القصير منه أو الطويل؛ لم أَرَه من زمانٍ/ حصل هذا الأمرُ زمانَ الحرب العالمية الثانية/ تروي لهم الجدَّةُ حكاياتِ زمانٍ، أي حكايات زمنٍ بعيد ماضٍ/ حدثَ هذا من زمان، أي من وقت بعيد ماضٍ/ على مرِّ الزَّمان …
- السناني: السِّنَانُ : نصلُ الرُّمح.-: كُل ما يُسَنُّ عليه السّكين وغيرة ج أسِنَّةٌ.
- الموضوع: المَوْضُوعُ : مفعـ. -: المادّة التيِ يَبني عليها المُتكلِّمُ أوْ الكاتبُ كلامَه؛ شَرَح الموضوعَ الأدبيَّ بدِقّة.- من الأحاديث: المُخْتَلَقُ.-: هو، في الفلسفة، المُدْرَكُ ويُقَابلُ الذَّات.-: هو في المنطق، المقولُ عنه ويُ …
- بزرق: زرق: التَّهْذِيبِ: الزُّرْقةُ فِي الْعَيْنِ، تَقُولُ: زَرِقَتْ عَيْنُهُ، بِالْكَسْرِ، تَزْرَقُ زَرَقاً. ابْنُ سِيدَهْ: الزُّرْقة الْبَيَاضُ حَيْثُمَا كَانَ، والزُّرْقة: خُضْرَةٌ فِي سَوَادِ الْعَيْنِ، وَقِيلَ: هُوَ أَن ي …
- بفكر: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر …
- جنابه: الجَنَابَةُ : ضدُّ القرابة، البُعْدُ والغُربَةُ؛ عاد إلى بلاده بعد جنابة دامت طويلاً.-: حال من ينزل منه منيٌّ، أي يكون منه جِماعٌ؛ اغتسل من الجَنابة.-: الناحية؛ قعدوا جنابتيه، أي حواليه.