كياد *
الشاعر: محمد أحمد شامي الصحبي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة غزل
«كياد *» من شعر محمد أحمد شامي الصحبي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من يُنبئُ التاريخَ .. عن أشواقي ... وتدلُّياتِ العشقِ .. من أعماقي
وتناولِ الذكرىٰ بقلب مُدنَفٍ ... سارتْ عليه قوافلُ العشاقِ
ماذا عساني قائلاً .. ومُذَكِّراً ... لزماني المرسومِ في أحداقي
إنِّي أراه .. وفي رؤاه شواهدٌ ... سكنتْ منازلَ قلبي المشتاقِ
إني أرىٰ الأطلالَ .. والدارَ التي ... ملأتْ سنينَ طفولتي .. ورفاقي
إني أرىٰ .. مثلَ الخيالِ يهزُّني ... لملاعبِ السمّارِ .. في الأرواقِ
الردحةَ الغبراءَ .. والعقمَ الذي ... تشتاقُ مرأَىٰ حسنه آماقي
والقفلَ تلك الدورَ ، بين دروبها ... أحداثُ ذكرىٰ ، جددتْ أشواقي
هذا هو التاريخُ يعبقُ ذِكْره ... و( كيادُ ) شاهدةٌ على الميثاقِ
هذي ( كيادُ ) وفي ثنايا ذِكرِها ... يتعمَّقُ التاريخُ في الإغراقِ
عاشتْ بها الأمجادُ فوقَ ترابها ... وعلتْ بما نالتْ من استحقاقِ
هي في حليِّ الخيرِ قلبٌ نابضٌ ... حباً لكلِّ الناسِ .. في إغداقِ
يأتي إليها العاشقون لسوقِها ... ويرونه من خيرةِ الأسواقِ
الصبحُ فيها حالمٌ بمكاسبٍ ... منذُ ابتدارِ الشمسِ للإشراق
هي معقلُ الأفذاذِ عبر سنينها ... ومنارةٌ للعلمِ .. و الأخلاقِ
كم أنشأتْ جيلاً وجيلاً بعده ... ساروا على منهاجها الرقراقِ
كم بادرتْ لمناشطٍ من شأنها ... حثُ الشبابِ لمجمعٍ ووفاقِ
واليومَ يجمعنا مساءٌ سامرٌ ... فيها .. بهمَّةِ فتيةٍ ورفاقِ
في كَرنَفَالٍ ، ماتعٍ ، ومنظمٍ ... قاموا عليه بفطنةٍ وحُذاقِ
هذي (كيادُ) .. وهؤلاءِ شبابُها ... ساروا بها للمجدِ .. في الآفاقِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الدور: دَوَرَ: دَارَ الشيءُ يَدُورُ دَوْراً ودَوَرَاناً ودُؤُوراً واسْتَدَارَ وأَدَرْتُه أَنا ودَوَّرْتُه وأَدَارَه غَيْرُهُ ودَوَّرَ بِهِ ودُرْتُ بِهِ وأَدَرْت اسْتَدَرْتُ، ودَاوَرَهُ مُدَاوَرَةً ودِوَاراً: دَارَ مَعَهُ؛ قَالَ … (لسان العرب)
- السمار: سمر: السُّمْرَةُ: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَلوان النَّاسِ والإِبل وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا إِلَّا أَن الأُدْمَةَ فِي الإِبل أَكثر، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي السُّمْرَةَ فِي ا … (لسان العرب)
- المرسوم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- جددت: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- دروبها: درب: الدَّرْبُ: مَعروف. قَالُوا: الدَّرْبُ بابُ السِّكَّة الواسِعُ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: الواسِعة، وَهُوَ أَيضاً البابُ الأَكبَر، وَالْمَعْنَى واحدٌ، والجمع دِرابٌ. أَنشد سِيبَوَيْهِ: مِثْل الكِلابِ، تَهِرُّ عِنْدَ دِرابِ … (لسان العرب)
- رؤاه: روأ: روَّأَ فِي الأَمرِ تَرْوِئةً وتَرْوِيئاً: نَظَرَ فِيهِ وتَعَقَّبه وَلَمْ يَعْجَلْ بِجَواب. وَهِيَ الرَّوِيئةُ، وَقِيلَ إِنما هِيَ الرَّوِيَّةُ بِغَيْرِ هَمْزٍ، ثُمَّ قَالُوا رَوَّأَ، فَهَمَزُوهُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ … (لسان العرب)