اقرأْ فديتُكَ *
الشاعر: محمد أحمد شامي الصحبي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«اقرأْ فديتُكَ *» من شعر محمد أحمد شامي الصحبي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لكَ ما حييتُ قصائدي وبياني ... إذْ أنتَ نبعٌ .. دائمُ الجريانِ
يا منبعَ النورِ المبينِ تحيةً ... ممزوجةً الفلِّ والريحانِ
يا منهلَ التحكيمِ عندَ أُولي النهىٰ ... ومنارَ هذا الكونِ بالإحسانِ
يا رحمةً ذابتْ بفضلِ نعيمهِ ... صمُّ القلوبِ .. فأذعنتْ بأمانِ
ذابتْ قلوبُ الكفرِ فانصدعتْ له ... وتحولتْ .. تزدانُ بالإيمانِ
يا مَنْ سقى كلَّ القلوبِ زُلالُه ... وبنى لنا مجداً عظيمَ الشأنِ
مِنْ أينَ أبدأُ فيكَ أنظمُ أحرُفي؟ ... مِنْ قولِ اقرأْ؟ أمْ من الفرقانِ
من نوركَ الوضاءِ يومَ تعدَّلتْ ... في أرضِ مكةَ كفةُ لميزانِ
إذْ بدّلَ اللهُ الظــــلامَ بفضلهِ ... عدلاً.. وإحساناً وصدقَ تفانِ
مِنْ أينِ أبدأُ .. يا حياةَ قلوبنا؟ ... من نهركَ الصافي مدىٰ الأزمانِ
من فيضكَ المدرارِ في آياتهِ ... من أجركَ المكتوبِ في القرآنِ
في كلِّ حرفٍ فيكَ مَنْجَى أمةٍ ... من هولِ ظُلمٍ محدقٍ فتّانِ
يا خيرَ تِبيانٍ تنزَّلَ مُحْكَماً ... فاضتْ مناقبهُ على التبيانِ
هذا كتابُ اللهِ للدنيا أتىٰ ... وهو المُرتَّلُ بينَ خيرِ جنانِ
هذا كتابُ اللهِ يدعونا إلى ... ذاكَ النعيمِ بجنةِ الرضوانِ
يا حافظاً لكتابِ رَبِكَ خذْ بِنَا ... في هديهِ ، واصدحْ بصوتٍ حانِ
اقرأْ فديتكَ، واعطنا من نورهِ ... شَنّفْ مَسَامِعَنا .. بخيرِ بيانِ
رددْ كلامَ اللهِ في صلواتنا ... رتلْ لنا شــــيئاً من القرآنِ
اقرأ فديتُك , هذه أرواحُنا ... ترجو غذاءَ المنعمِ المنّانِ
عطّرْ لنا أسْمَاعَنا بتلذذٍ ... واشفِ القلوبَ بغيثكَ الهتانِ
اقرأْ فديتُك,باسمِ رَبِكَ وانطلقْ ... جددْ لهذا الكونِ صبحَ أمانِ
وإذا تَجَدَدَتِ الحياةُ فقلْ لنا ... فلعلها تزدانُ بالإيمـــــانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التحكيم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- الجريان: (جَرَيَ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ انْسِيَاحُ الشَّيْءِ. يُقَالُ جَرَى الْمَاءُ يَجْرِي جَرْيَةً وَجَرْيًا وَجَرَيَانًا. وَيُقَالُ لِلْعَادَةِ الًإِجْرِيَّا، وَذَلِكَ أَنَّهُ الْوَجْهُ الَّذِي … (مقاييس اللغة)
- الفرقان: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- الفل: (فَلَّ) الْفَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى انْكِسَارٍ وَانْثِلَامٍ. أَوْ مَا يُقَارِبُ ذَلِكَ. مِنْ ذَلِكَ الْفَلُّ: الْقَوْمُ الْمُنْهَزِمُونَ. وَالْفُلُولُ: الْكُسُورُ فِي حَدِّ السَّيْفِ، الْوَاحِدُ فَلّ … (مقاييس اللغة)
- الوضاء: وضأ: الوَضُوءُ، بِالْفَتْحِ: الْمَاءُ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ، كالفَطُور والسَّحُور لِمَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ ويُتَسَحَّرُ بِهِ. والوَضُوءُ أَيضاً: الْمَصْدَرُ مِنْ تَوَضَّأْتُ للصلاةِ، مِثْلُ الوَلُوعِ والقَبُولِ. وَقِيل … (لسان العرب)
- تعدلت: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)
- زلاله: زلل: زَلَّ السَّهْمُ عَنِ الدِّرْع، والإِنسانُ عَنِ الصَّخْرة يَزِلُّ ويَزَلُّ زَلًّا وزَلِيلًا ومَزِلَّة: زَلِقَ، وأَزَلَّهُ عَنْهَا. وزَلَلْتَ يَا فُلَانُ تَزِلُّ زَلِيلًا إِذا زَلَّ فِي طِين أَو مَنْطِق. وَقَالَ الْفَ … (لسان العرب)