يا أيها الشبلُ *
الشاعر: محمد أحمد شامي الصحبي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«يا أيها الشبلُ *» من شعر محمد أحمد شامي الصحبي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اقرأْ .. ورتلْ .. سورةَ الرحمنِ ... فهي العروسُ ..بروضةِ القرآنِ
في آيها .. جناتُ عدنٍ قد دنتْ ... منها الثمارُ .. فسُطِرتْ ببيانِ
يا قارئاً لكتابِ ربي .. طُفْ بِنا ... في سورةٍ من جملةِ الفرقانِ
رتلْ .. كتابَ اللهِ .. في آذاننا ... واحصلْ على أجرٍ من المنانِ
أجرٍ .. يعادلُ كل خيراتِ الدُنا ... ويزيدُ عن هذا . . بفضلٍ ثانِ
يا أيها الشبلُ المؤثرُ صوتُه ... هلّا انتقلتَ بنا .. إلى لقمانِ؟
عرِّجْ بنا .. في آيها ونعيمها ... واقرأْ لنا منها ..بصوتٍ حانِ
واصدحْ لنا.. واروِ القلوبَ فإنها ... تشتاقُ ما يُهدَى لها .. بحنانِ
رتلْ من الآياتِ فيضاً .. غامراً ... بالرحمةِ العظمى .. وبالتبيانِ
واغرفْ لنا من سلسبيلِ نعيمها ... من حكمةٍ .. وفضائلٍ ..ومعان
شنِّفْ لنا الآدانَ كي نرقىٰ إلىٰ ... ذاكَ المكانِ المستوي .. بِجِنَانِ
يا أيها الشبلُ المؤثرُ صوتُه ... بشرىٰ .. فما أبهاكَ بالقرآنِ!
بشرىٰ وتاجٌ قد سموتَ بنورهِ ... عن كلِّ موضوعٍ من النقصانِ
عن كلِّ مبذولٍ يَمُجُّ سماعَه ... مَنْ مَدَّه الرحمنُ .. بالرُجْحان
هذا البيانُ .. وغيرهُ مُسْتقبحٌ ... لا خيرَ فيهِ .. لكلِّ ذي إيمانِ
هذا التغني .. فابتهجْ بمكانةٍ ... تسمو بها في جنةِ الرحمنِ
هذا الذي يغشىٰ القلوبَ نعيمُه ... وهو الشفاءُ .. لعقلكَ اليقظانِ
يا أيها الشبلُ المؤثرُ صوتُه ... مَرْحَىٰ .. لمن حلَّاكَ بالتِيجانِ
مِرْحَىٰ .. لكل معلمٍ أعطاكَ مِنْ ... أوقاتهِ . . وجهودهِ . . بتفان
ذاكَ المكان بجنةِ المأوىٰ وَقدْ ... جَمُلَتْ .. بفضلِ معلمِ القرآنِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثمار: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)
- الشبل: شبل: الشِّبْلُ: وَلدُ الأَسَد إِذا أَدرك الصيدَ، وَالْجَمْعُ أَشْبَالٌ وأَشْبُلٌ وشُبول وشِبال؛ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي جَذِيمة: شَثْنُ البَنان فِي غَداةٍ بَرْدَه، ... جَهْم المُحَيّا ذُو شِبالٍ وَرْده ولَبُوءَةٌ مُشْبِل … (لسان العرب)
- العروس: عرس: العَرَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الدَّهَشُ. وعَرِسَ الرَّجُلُ وعَرِشَ، بِالْكَسْرِ وَالسِّينِ وَالشِّينِ، عَرَساً، فَهُوَ عَرِسٌ: بَطِرَ، وَقِيلَ: أَعْيَا ودَهِشَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: حَتَّى إِذا أَدْرَكَ الرَّامِي، وَ … (لسان العرب)
- الفرقان: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- المؤثر: وثر: وثَرَ الشيءَ وثْراً ووَثَّرَهُ: وَطَّأَه. وَقَدْ وَثُر، بِالضَّمِّ، وثارَة أَي وَطُؤَ، فَهُوَ وَثِيرٌ، والأُنثى وَثِيرَةٌ. الوَثيرُ: الفِراشُ الوَطِيءُ، وَكَذَلِكَ الوِثْرُ، بِالْكَسْرِ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَلَسْتَ عَلَ … (لسان العرب)
- المنان: منن: مَنَّهُ يَمُنُّه مَنّاً: قَطَعَهُ. والمَنِينُ: الْحَبْلُ الضَّعِيفُ. وحَبل مَنينٌ: مَقْطُوعٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: حَبْلٌ مَنينٌ إِذَا أخْلَقَ وَتَقَطَّعَ، وَالْجَمْعُ أَمِنَّةٌ ومُنُنٌ. وَكُلُّ حَبَلٍ نُزِحَ بِهِ أَ … (لسان العرب)
- ببيان: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)