رَسُوْلُ السَّلَامِﷺ
الشاعر: محمد أحمد شامي الصحبي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«رَسُوْلُ السَّلَامِﷺ» من شعر محمد أحمد شامي الصحبي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَهَازِيْجُ أَبْيَاتِيْ زُهُوْرٌ لِعَطَارِ ... تَدَانَتْ بِكُلِّ الْحُبِّ فِيْ أَرْضِ أَشْعَارِيْ
رَسَمْتُ بِهَا حَرْفِيْ تَرَاتِيَلَ مَادِحٍ ... لِمَنْ زَادَ فَوْقَ الْمَدْحِ فَضْلَاً .. بِمِقْدارِ
وَإِنِّيْ لَأَرْجُوْ مِنْ مَدِيْحِيْ شَفَاعَةً ... أَرَىٰ بَعْدَهَا أَنِّيْ نَجَوْتُ مِنَ النَّارِ
كَتَبْتُ قَصِيْدِيْ فِيْ الحَبِيْبِ مُحَمَّدٍ ... رَسُوْلِ السَّلَامِ الْمُنْعِمِ الْهَادِيِ الْبَارِيْ
نَبِيٍّ .. أَتَىٰ وَالنَّاسُ يَشْكُوْنَ شَقْوَةً ... تَمَادَتْ عَلَىٰ الدُّنْيَا بِظُلْمٍ وَأَكْدَارِ
فَأَعْطَاهُ رَبُّ الْكَوْنِ هَدْيَاً وَرَحْمَةً ... وَأَحْيَا بِهِ قَوْمَاً .. وَأَعْلىَٰ بَأَبْرَارِ
عَلَيْهِ صَلَاةُ اللهِ فِيْ كُلِّ لَحْظَةٍ ... تَطِيْبُ بِإِيْمَانٍ .. وَتَزْهُوْ بِأَنْوَارِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المنعم: نعم: النَّعِيمُ والنُّعْمَى والنَّعْمَاء والنِّعْمَة، كُلُّهُ: الخَفْض والدَّعةُ والمالُ، وَهُوَ ضِدُّ البَأْساء والبُؤْسى. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جاءَتْهُ؛ يَعْنِي فِ … (لسان العرب)
- بظلم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بمقدار: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- تمادت: مأد: المَأْدُ مِنَ النَّبَاتِ: اللَّيِّنُ الناعِم. قَالَ الأَصمعي: قِيلَ لِبَعْضِ الْعَرَبِ: أَصِبْ لَنَا مَوْضِعًا، فَقَالَ رائِدُهم: وَجَدْتُ مَكَانًا ثَأْداً مَأْداً. ومَأْد الشَّبَابِ: نَعْمَتُه. ومَأَدَ العُودُ يَمْ … (لسان العرب)
- رسمت: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- زهور: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)