توأم الروح
الشاعر: محمد أحمد شامي الصحبي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عتاب
«توأم الروح» من شعر محمد أحمد شامي الصحبي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اعتُبْ .. فإنِّي لبعضِ العَتْبِ ألتَمِسُ ... يُذِيْبُني إذْ عَتَبتَ الهمسُ والنَّفَسُ
اعتُبْ وقلْ في الهوىٰ ما شئتَ مِن كَلِمٍ ... فإنَّني في نَقَاءِ الصَّوتِ أنغَمِسُ !!
أذوبُ في هَمسِكَ المَطبُوعِ في أُذُنِيْ ... وفي جَمالِكَ .. حتى العينُ تَختَلِسُ
كأنَّكَ الشمسُ إذْ تكسو المدىٰ ألقاً ... أَوْ أنك الصُّبحُ .. فيهِ النورُ مُلتَبِسُ
أَوْ أنَّكَ الزَّهرُ .. أهدىٰٰ الأرضَ بَسمَتَهَا ... أَوْ أنَّكَ البدرُ .. لمّا هيمنَ الغَلَسُ
سَكَنتَ في القلبِ .. حتىٰ بت مُهجَتَهُ ... وطيفكَ العذبُ .. في العينينِ مُحتَبَسُ
يا توأمَ الروحِ في العُمْرِ الذي ابتهجتْ ... سنينه الخُضرُ .. حيثُ الطِيبُ مُلتَمَسُ
قلْ ما تُريدُ .. وزدنِيْ واروِ ذائقتي ... عتابُكَ الطُهرُ .. لا يَرتابُهُ دَنَسُ
اعتبْ .. وخذْنِي إلى أقصاكَ في نَسَقٍ ... فإنَّني في العتابِ العذبِ أَنغَمِسُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اعتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- العتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- الغلس: غلس: الغَلَسُ: ظَلَامُ آخِرِ اللَّيْلِ؛ قَالَ الأَخطل: كَذَبَتْكَ عُيْنُك أَمْ رأَيتَ بِوَاسِطٍ، ... غَلَسَ الظَّلام، مِنَ الرَّباب خَيالا؟ وغَلَّسْنا: سِرنا بِغَلَسٍ، وَهُوَ التَّغلِيسُ. وَفِي حَدِيثِ الإِفاضة: كنَّا نُ … (لسان العرب)
- المطبوع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)
- الهمس: همس: الهَمْس: الْخَفِيُّ مِنَ الصَّوْتِ وَالْوَطْءِ والأَكل، وَقَدْ هَمَسُوا الْكَلَامَ هَمْساً. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً؛ فِي التَّهْذِيبِ: يَعْنِي بِهِ، واللَّه أَعلم، خَفْقَ الأَقدام عَلَى الأَ … (لسان العرب)
- بسمتها: سمت: السَّمْتُ: حُسْنُ النَّحْو فِي مَذْهَبِ الدِّينِ، والفعلُ سَمَتَ يَسْمِتُ [يسمُت] سَمْتاً، وإِنه لحَسَنُ السَّمْت أَي حَسَنُ القَصْدِ والمَذْهَب فِي دِينِهِ ودنْياه. قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ سَمَتَ لَهُمْ يَسْمِتُ … (لسان العرب)