تأمل
الشاعر: امجد محسن القريشي · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة رثاء
«تأمل» من شعر امجد محسن القريشي، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
على رصيف التأمل ... انظار ... شوارع مبللة بالدماء
اشلاء الابرياء تصرخ في كل ارجاء ... اجساد من نار ... في درب الاحرار
تضيء التيه في الدروب ... ترسم ُ موطنا ً للجرح بعد الغروب
تغدو بركانا بأدمعنا ... ارواحنا مهشمة كالفجر
غارقة كأحلام الصغار ... يا ..رب
أما آن الأوان ان يستريح البكاء ... ففي اعيننا الف سحابة ٍ للنزف
الف ذكرى تروي ملامحها دمعتين ... على وتر الحنين لمن رحلوا
إذا طل المساء ... جاءت الجراح كحبات الظلام
تتكأ على رماد أرواحنا ... تُشعلنا مصابيح إنكسار
تحرق اوجه الدجى ... فنتلمس الفجر يوم جديد
تمتص الحمائم ماء جراحنا ... نسابق البسمة كظل ٍ يسابق غيمة
نطرق ُ ابواب السماء ... يا ..رب
حفظنا ترانيم التمزق ... رائحة الموت اذا جاء
نفتش ُ في البقاء كي تُخلد ارواحنا ... لشيء ٍ من أمان
الا اننا مازلنا البقايا التي آنست التهشم ... نبحث ُ عن ملامح اوجهنا بين الفضاء
وفي اضلعنا الف نبض ٍ للجراح ... يا ..رب متى نرتاح
متى يستقيل العناء ... فرب عراق آخر ليس فيه شقاء
به نحيا دون ابتلاء ... فعراقنا اليوم اغنية موت
نحن عنوانها وربيع عينيها ... لا تسليها عنا الاشعار
لا تعرف سوى الموت والدمار ... على الحانها نسير
دمائنا ، أوردتنا ، تستجير ... كل شريف ٍ ، كل ُ حقير
دون َ جدوى ... سوى همهمات وعيد
فيا ..رب اليك المنتهى ... إليك الشكوى
حتى فجر يوم ٍ جديد .
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- اجساد: جَسَدَ: الْجَسَدُ: جِسْمُ الإِنسان وَلَا يُقَالُ لِغَيْرِهِ مِنَ الأَجسام الْمُغْتَذِيَةِ، وَلَا يُقَالُ لِغَيْرِ الإِنسان جَسَدٌ مِنْ خَلْقِ الأَرض. والجَسَد: الْبَدَنُ، تَقُولُ مِنْهُ: تَجَسَّد، كَمَا تَقُولُ مِنَ الْج … (لسان العرب)
- ارجاء: رجأ: أَرْجَأَ الأَمرَ: أَخَّرَه، وتركُ الهَمْز لُغَةٌ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَرْجَأْت الأَمْرَ وأَرْجَيْتُه إِذَا أَخَّرْتَه. وقُرِئَ: أَرْجِهْ* وأَرْجِئْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: تُرْجِئُ مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وتُؤْوِي إِل … (لسان العرب)
- ارواحنا: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- اعيننا: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- الابرياء: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ … (لسان العرب)
- انظار: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)
- بالدماء: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب … (الصحاح)
- بركانا: ركا: الرَّكْوَةُ والرِّكْوة[[. قوله [الركوة إلخ] هي مثلثة الراء كما في القاموس]]. شِبْه تَوْرٍ مِنْ أَدمٍ، وَفِي الصِّحَاحِ: الرِّكْوَةُ الَّتِي لِلْمَاءِ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: أُتِيَ النبيُّ، ﷺ، بِرَكْوةٍ [بِرِكْوةٍ] … (لسان العرب)