أنَوارُ تُحسَبُ من سَنا الأنوارِ

أنَوارُ تُحسَبُ من سَنا الأنوارِ؟ — ومِن البَوارِ مَهاً عرَضْنَ بواري

بِيضٌ دَوارٍ للقُلوبِ، كأنّها — عِينٌ بدَوّارٍ وعِينُ دَوارِ

هذي أَواريُّ المَنازِلِ ما دَرتْ — أنّى أُواري، في حشايَ، أُواري

أمّا فَواري المَينِ عنكَ، فصادَفَتْ — سَمعاً، وأمّا الوَجدُ منكَ فواري

وإذا الحَواريّاتُ صِدْنَكَ، فابتكِر، — مثلَ الحواريّاتِ، إثرَ حُوار

يَرْأمْنَ سَقباً في الرّواحِ، وإنّما — تَبني على حَوَرٍ وحُسن حِوار

يَلعَبنَ بالزّوّارِ لِعْبَ قَوامِرٍ، — وإذا بلَغْنَ رِضاً، فهنّ ذواري

مثلُ الصُّوارِ، إذا شَمَمتَ صُوارَها — ، فشجونُ قلبِكَ، للهمومِ، صَواري

فاجعَلْ سِوارَيْ غادَةٍ وبُراهُما — ، لبُرى غوادٍ، في الرّكابِ، سَواري

يُرْقِلْنَ في خَلَقِ الشِّوارِ، وفوقَها — أخلاقُ إنسٍ، للقبيح، شَواري

لا تَشكُونّ، فَفي الشّكايَةِ ذِلّةٌ، — ولتُعْرَضنّ الخَيلُ بالمِشوار

آلَيتُ ما مَنَعَ الخُوارُ أوابِداً — في هَضبِ شابَةَ، والنّقا الخَوّار

رِيعَ اللّبيبُ من المَشيبِ، لأنّهُ — ما زالَ يُؤذَنُ بانتِقالِ جِوارِ

ما أبأس الحَيوانَ، ليسَ لنابتٍ — أسَفٌ بما يَبْدُو من النُّوّار

وكأنّ مَنْ سَكَنَ الفِناءَ متى غَدا — للقَبرِ، لم يَنزلْ لهُ بطَوار

تلكَ النّسورُ من الوُكُورِ طَوائرٌ، — ومَقادِرٌ منْ فَوْقِهنّ طواري

إنّ العَواريّ استُردّ جميعُها، — فالرّاحُ منها، والجُسومُ عَواري

أشباحُ ناسٍ في الزّمانِ، يُرى لها — ، مثلَ الحَبابِ، تَظاهرٌ وتواري

يُخلَطْنَ فيه بغيرِهنّ، فما مضى — غيرُ الذي يأتي، وهُنّ جَواري

أعيَا سِوارُ الدّهرِ كلَّ مُساوِرٍº — ورَمَى الخليلَ بأسْهُمِ الأُسوار

فاحذَرْ، وإن بعُدَتْ غَزاتُك في العدى، — قَدَراً أغارَ على أبي المِغوار

زجَرَتْ، قواريَها، الزّواجرُ بالضّحى، — والحادِثاتُ منَ الحِمامِ قواري

لو فكّرَتْ طُلُبُ الغِنى في ذاهبِ الأ — كوارِ، ما قعَدَتْ على الأكوار

والنّدبُ في حُكمِ الهِدانِ، وذو الصِّبا — كأخي النُّهَى، والذِّمْرُ كالعُوّار

ويُقالُ إنّ مَدَى اللّيالي جاعلٌ — جَبلاً، أقامَ كزاخرٍ مَوّارِ

جَرتِ القَضايا في الأنامِ، وأُمضِيَتْ — صُدُقاً، بأسوارٍ ولا أسْوار