يا أبي
الشاعر: عبد العزيز الجاسر · البحر: الخفيف
«يا أبي» من شعر عبد العزيز الجاسر، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كُلُّ حَيٍّ مَآلُهُ لانتهَـــــــاءِ ... لَيسَ للحَيِّ حِيلةٌ في البقاءِ
لَو أُُريدَ الخُلُودُ للنَّاسِ نَالَت ... صِفَةَ الخُلدِ صَفوةُ الأنبياءِ
فإذا تمَّت الحياةُ لعَـــــبدٍ ... فإلى اللهِ أرحمِ الرُّحَمَــــاء
فتوكَّل عَلى الَّذي بِيَدَيه ... كُلُّ شيءٍ وفِيهِ كُلُّ الرَّجَاءِ
إنَّما الفَقدُ لوعَةٌ واحتراقٌ ... وفِراقُ الحبيبِ شَرُّ البَلاءِ
والرَّزايا تهونُ في العَينِ إلا ... ما رأته الأبناءُ في الآبــــاءِ
فإذا جــــمرةُ الفــــؤادِ تلظَّت ... نَزَفَت في العُيُونِ فيض الماءِ
يا أبي ، فاضَ في العَينِ دمعي ... وتذوَّقتُ فيكَ طعمَ العزاءِ
ورأيتُ النَّفيسَ في معدنِ الخلـ ... ــق يجلو حُلكَةَ الظلماءِ
يتباكونَ صوتَك العَذبَ فيهِم ... وتلاوات الخاشعِ البكَّاءِ
يا أبي ، ما عُرفتَ إلا تقيَّاً ... عابِداً زاهِداً من الأنقياءِ
ومُصلَّاكَ شَاهِدٌ لكَ بالخيـ ... ــرِ ونهجِ العُبَّادِ والفُضَلاءِ
تَصِلُ الليلَ بالسماءِ إذا همَّـ ... ـت عيونُ الغَبراءِ بالإِغفَاءِ
وكتابُ العَزيزِ مِن مَطلِعِ الفَجـ ... ـر رَفَيقٌ ترجوهُ في الشُّفَعَاءِ
وصِلاتُ الأرحامِ منهلُكَ العَذ ... بُ وتِرياقُ النفوسِ في اللأواءِ
بِلِسَانٍ كَأنَّهُ الماءُ عَذباً ... وفؤادٍ يحكيه لينُ الماءِ
وأيادٍ على الوَرَى كَغَوادٍ ... أيقظت في النفوسِ ذِكرَ الطائي
وعلى وجهِكَ البشوشِ انعِكاسٌ ... لنُفُوسٍ مُرَادُها في السَّمَاءِ
يا أبي ، والحياة نبعٌّ مريرٌ ... ذقتَ منه الأسى وطعمَ الدَّاءِ
فعسى كربُك الذي كُنتَ فيه ... يا أبي فيه رِفعةُ الأولياءِ
وعسى اللهُ أن يُثيبَك فيه ... صحبةَ الأنبياءِ والشهداءِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفقد: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ … (لسان العرب)
- بيديه: بيد: بادَ الشيءُ يَبيدُ بَيْداً وَبياداً وبُيوداً وبَيْدودَةً، الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: انْقَطَعَ وَذَهَبَ. وبَادَ يَبِيدُ بَيْداً إِذا هَلَكَ. وَبَادَتِ الشمسُ بُيُوداً: غَرَبَتْ، مِنْهُ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. وأَب … (لسان العرب)
- تهون: تهن: الأَزهري: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً، فَهُوَ تَهِنٌ إِذَا نَامَ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ الْوَقْتِ: أَلا إِنَّ العبدَ تَهِنَ، أَي نامَ، وَقِيل … (لسان العرب)
- فتوكل: وَكَلَ: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الوَكِيلُ: هُوَ الْمُقِيمُ الْكَفِيلُ بأَرزاق الْعِبَادِ، وَحَقِيقَتُهُ أَنه يستقلُّ بأَمر المَوْكول إِليه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا؛ قَال … (لسان العرب)
- لانتهاء: أنت: الأَنِيتُ: الأَنِينُ؛ أَنَتَ يَأْنِتُ أَنِيتاً، كَنَأَتَ، وسيأْتي ذِكْرُهُ فِي مَوْضِعِهِ. أَبو عَمْرٍو: رَجُلٌ مَأْنُوتٌ، وَقَدْ أَنَته الناسُ يأْنِتونه إِذا حَسَدُوه، فَهُوَ مَأْنُوتٌ، وأَنِيتٌ أَي مَحْسُودٌ، والل … (لسان العرب)
- لعبد: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)