أنبل الأقوام
الشاعر: المجتبى محمد عثمان · البحر: الوافر
«أنبل الأقوام» من شعر المجتبى محمد عثمان، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا غني لنا الشعر الرصينا — بلحنٍ يوقظ الإحساس فينا
فقد طال الرقاد على البلايا — وكاس الذلّ منه قد روينا
وكم عصفت بنا ريح الرزايا — وما زلنا عليها نائمينا
وقد أودت بفرحتنا المآسي — وقد ملأت مرابعنا أنينا
علينا العجم طرّاً قد تداعوا — أباحوا أرضنا للأرذلينا
وقد خارت عزائمنا وصرنا — على أهوائنا متفرّقينا
وأمسينا كأنّا لا نبالي — بأن نلقى المهانة ما حيينا
ألا أشجي النفوس بشعر فخرٍ — ليوقد شعلة الآمال فينا
لعلّك إن ملأت الشعر فخراً — به تصحو جموع الغافلينا
وقد علم الأعادي دون شكٍ — بأنّا إن صحونا الغالبونا
فما في الأرض طراً من أناسٍ — كرام مثلنا خلقاً ودينا
وما من معشرٍ منّا وربّي — أشدّ شجاعةً في العالمينا
وإنّا أفصح الأقوام قولاً — وأجودهم يداً للسائلينا
وأصلبهم بسوح الحرب عوداً — وأحلمهم وأوفاهم يمينا
وأكثرهم على اللأواء صبراً — وأثبتهم بما اعتقدوا يقينا
وأرسخهم على العلياء أصلاً — وأوضحهم طريقا ً مستبينا
وأنبلهم بذي الدنيا مساعٍ — وأقومهم ببرّ الأقربينا
سلي التاريخ عنّا كيف كنّا — بدين الحق ّ نحيا شامخينا
به الأجداد قد حازوا المعالي — وللبلدان كانوا فاتحينا
أشدّاء على الكفّار كنّا — وفيما بيننا متراحمينا
وفي الأخلاق كنّا خير قومٍ — وكنّا في المعارف سابقينا
فما من نور حقٍّ للبرايا — بدا إلّا وكنّا المشعلينا
ألا نعم الحياة حياة عزٍّ — على منهاج خير المرسلينا
متى نتبعْ خطاه بكلّ حالٍ — نسُدْ أهل البسيطة أجمعينا
ألا لا بدّ من يومٍ أغرٍّ — نجدّد فيه مجد السابقينا
ألا شدّوا العزائم يا لَقومي — لندحر عن حمانا المعتدينا
وإنّ النّصر آتٍ دون ريبٍ — وذا موعودُ ربّ العالمينا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العجم: عجم: العُجْمُ والعَجَمُ: خِلافُ العُرْبِ والعَرَبِ، يَعْتَقِبُ هذانِ المِثالانِ كَثِيرًا، يُقَالُ عَجَمِيٌّ وَجَمْعُهُ عَجَمٌ، وَخِلَافُهُ عَرَبيّ وَجَمْعُهُ عَرَبٌ، وَرَجُلٌ أَعْجَم وَقَوْمٌ أعْجَمُ؛ قَالَ: سَلُّومُ، لَ …
- بشعر: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء …
- بلحن: لحن: اللَّحْن: مِنَ الأَصوات الْمَصُوغَةِ الْمَوْضُوعَةِ، وَجَمْعُهُ أَلْحانٌ ولُحون. ولَحَّنَ فِي قِرَاءَتِهِ إِذا غرَّد وطرَّبَ فِيهَا بأَلْحان، وَفِي الْحَدِيثِ: اقرؤُوا الْقُرْآنَ بلُحون الْعَرَبِ. وَهُوَ أَلْحَنُ ال …
- حيينا: الحَييُّ : ذو الحياء؛ هذا الحييُّ تحمَرُّ وجنتاه عندما يتحدث إلى من هم أكبر منه سناً.