القدس
الشاعر: محمد أحيد ولد محمد · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
«القدس» من شعر محمد أحيد ولد محمد، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لأن القدس تسري في دماءي — سأنشد داخلي لحن البقاء
لأن القدس أغنية الزمان — من الأمل المبجل و الضياء
لأن القدس تضحك في خيالي — و في ارض القوافي في السماء
لأن القدس أطهر ما تبقى — لأن القدس أرض الأنبياء
أكذب ما تراه عيون غيري — من البلوى و قتل الأبرياء
و أحلام تلاشت في الضياع — و أحزان و أنات النساء
و تشريد و ترهيب و بأس — أذاق الكل ألوان البلاء ؟
ينادي الطفل أين أبي ؟ و أم — بكهف الخوف تصرخ باستياء
و إخوتنا الأماجد لا تبالي — و تهتف بالتهاني و الغناء
لأني خانني التعبير عن ما — يسود الٱن من قرب الفناء
أمد يدي هنا للمستحيل — لأرجع بالزمان إلى الوراء
و أمسح عن عيون الشعر حزنا — دموعا بالتعازي و الرثاء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- باستياء: [س و أ]. (مصدر اِسْتَاءَ). "عَمَّ الاسْتِياءُ بَعْدَ الإعْلانِ عَنِ النَّتائِجِ" : عَمَّ القَلَقُ وَالنَّدَمُ وَعَدَمُ الرِّضى. "كانَ الاسْتِياءُ بادِياً على وُجوهِهِمْ".
- بكهف: كهف: الكَهْف: كالمَغارة فِي الْجَبَلِ إِلَّا أَنه أَوسع مِنْهَا، فَإِذَا صَغُرَ فَهُوَ غَارٌ، وَفِي الصِّحَاحِ: الكَهْف كَالْبَيْتِ الْمَنْقُورِ فِي الْجَبَلِ، وَجَمْعُهُ كُهُوف. وتَكَهَّفَ الجبلُ: صَارَتْ فِيهِ كُهُوف، …
- ترهيب: [ر هـ ب]. (مصدر رَهَّبَ). "تَرْهِيبُ الْوَلَدِ": تَخْوِيفُهُ، تَفْزِيعُهُ.
- تشريد: [ش ر د]. (مصدر شَرَّدَ). "تَشْرِيدُ السُّكَّانِ" : طَرْدُهُمْ مِنْ سُكْنَاهُمْ وَتَرْكُهُمْ بِلاَ مَأْوىً.
- تصرخ: تَصَرَّخَ يَتَصَرَّخُ تَصَرُّخاً : تكلََّف الصُّراخ؛ لا تستجب دوماً لولد يتصرّخ.