نأمّل أبا عبد الإله فإنه

نأمّل أبا عبد الإله فإنه — هو ابنُ فرات شمسُ من يتأمّلُ

علتْ وأضاءتْ للعيونِ وربّما — غدا كلُّ طرْفٍ وهْو عنها مُفَلّل

فلا تكن المطروفَ عنها وصادها — تُضيء لك والإجمالُ بالمرء أجمل

أبو حسن ذو الحسنِ والخيرِ منظرا — ومُختبراً أعلى وأسنى وأجْملُ

فما ذنبه في ذاك إن كان ربّه — قضى أنه أعلى وذو الرغم أسفلُ

ولو لم يقلد فيه غيرُ وزيرهِ — وغيرُ ابنه وهو المرَّجى المؤمَّلُ

ورأيها ما لا يُفيَّل مثله — إذا أخطأ التوفيقَ رأيٌ مُفيَّلُ

إذاً لا عدمتَ الشكَّ والريبَ كلّهُ — فكيفَ ومصباحُ الفراتيّ مُشعَلُ

وفيه لعيني ناظرٍ متوسَّمٌ — شهودٌ وأعلامٌ من الفضلِ مُثّلُ

وفي ذاك ما جلّى عماية َعامه — وقشّعها لكن ليلكَ أَلْيلُ

ولو كان ليلاً واحداً زال ظلُّه — ولكنه ليلٌ بليلٍ مُجلَّلُ

دجا ليلُ نحسٍ في سرارٍ وأطبقتْ — عليه السواري فهو أسود أطول

ومازلتَ ذا ظلمٍ قديمٍ وظلمة ٍ — من الجهلِ تخفى عنك أنك تجهلُ

فلا تجرحنّ القولَ فيك فإنه — وإن لم يكن عدلاً عليك مُعدّلُ

وحسبُك جهلاً أن سعيت مشمّراً — لتجتثَّ أصلا تحته تتظلّلُ

سعيتَ بمن أحياك من بعد ميتة ٍ — وأدّى وفاءً ماوفاه السّموأل

وفي بغيك البادي عليك شهادة ٌ — بأنك مطروقُ الدماغِ مُخبّلُ

ولم أرَ ما تعتدُّه من ذنوبهِ — سوى أن أبى تبديلَ ما لا يبدّلُ

أكلفتَه هضمَ الخراجِ وحَطْمه — لك الفيءُ عدواناً وأنت مؤمَّل

فلما أبى قلتَ القبيحَ ولم تزل — تُبخّل ذا الإنصافِ قِدماً وتبخلُ

وقال فقال الحق دافع لومه — ببيّنة ٍ إذْ لم تزلْ تتقوّلُ

وكم حاجة ٍ مقرونة ٍ بخيانة ٍ — أباها وإن سيىء امرؤ متذللُ

وكم حاجة ٍ مستحسنٍ حملُ ثقلها — تحمّلَ منها فوق ما يُتحمّل

وليس على مال الخليفة ِ محملٌ — لبُطلٍ وفيه للحقائق محملُ

أمينٌ على مال الملوك كأنه — حِذاراً ونصحاً حية ٌ يتقلْقَل

ينالُ بكُنهِ اللوم كلَّ مخفَّف — عن الناس والسلطانُ بالحقّ مثقَلُ

يبيتُ إلى أن يجمع الفيءَ كلَّه — أخا فِكَرٍ مما به يتململُ

وهل حقُّ سلطانٍ يطالبُ أهله — أبو القاسم المحتاطُ إلا محصّلُ

ومن عتبك الغثِ الذي قد عتبته — على ابن فرات موضعٌ ليسَ يَعقل

فما صُنعُ عبدٍ في قضاء مليكهِ — وتقديرهِ وهْو المدينُ المحوَّل

ولا بِدْعٌ أن ضمّ الوزيرُ كُفاته — إليه وألغى اللغو والرَّذْلُ يُرذل

رآك وقوماً أشبهوكَ نفاية ً — إماطتُها عند الأماثل أمثلُ

وهل ساقطٌ وافتْهُ دولة ُ حكمه — وحفظٌ على السلطان إلا مُبَّطلُ

وهل وثنٌ بعد النبي محمد — وبعد كتاب الله إلا مُعطّلُ

فلا تُلحمنّ الشعر عِرضك إنه — حريقُ هجاء نارهُ تتأكّلُ

ولا تُهدفِ الإقْذاع سمعَك إنه — وجدّك لا تُبلى عليك المفضّلُ

وقد قُرعت من ذي أناملك العصا — وإن راب ريبٌ بعدها سُلَّ معولُ

وإن أنت لم تردَعك رادعة النُّهى — فعنديَ مشحوذ الغِراريين مقصلُ

وإني لذو نظمٍ ونثرٍ كأنني — بحدّيهما رمحٌ مزجٌّ منصّلُ

وإن رمتَ من يُعنى به الحقّ والهوى — فإنك مخسوفٌ به أو مزلزلُ

فلا تلحينّي إن لحيتك إنني — بنُصرة ِ إخوان الصفاء موكل

تنمرتُ للأعداء من دون صاحبي — وحاميتُ عن تاجٍ به أتجمّلُ

أبيْتُ فلا يُرعَى حماه بحضرتي — ولا لحمُه ما عشتُ باللحم يؤكل

وهبْتُ له طوعاً حفاظي وإنه — لأوْهبُ مني للحفاظ وأبذلُ

وإني ليحميه لساني وإنه — لأقْول مني في الخطوبِ وأفعلُ

وما حمسي من دونه أن رأيتني — وإياه في الهيجاء أمضي وينكُل

ولكنه فرضٌ يؤدَّى إلى العلا — ونافلة من بعده تُتنفّلُ