رمضانُ أقبل ( البسيط)

رَمَضَانُ أقْبَلَ فازدهتْ أنْواءُ — و استبشرتْ بقُدومِهِ الأَرْجَاءُ

و ازْدَانَ مِنْ بِشْرِ البِِشارةِ كَوْكَبٌ — و تَضَمَّختْ بعَبيرهِ الجَوزاءُ

والطّيرُ شاديةُ الغُصونِ بفضْلهِ — و تفنَّنتْ في مَدْحهِ الشُّعراءُ

شَهْرٌ جَليلٌ و الجليلُ يُجِلُّه — و تُجلُّهُ مِنْ خَلْقِه الحُنَفاءُ

شهرٌ كريمٌ و المكارمُ جَمَّةٌ — الجُودُ جودٌ و السَّخاءُ سَخَاءُ

ثلثٌ لِمَغْفِرةٌ و آخَرُ رَحْمَةٌ — أمَّا الخِتامُ فتُعتقُ العتقاءُ

النَّارُ في رمَضانَ يُوصَدُ بابُها — و الجنُّ طاغوتٌ همُ السُّجناءُ

تِلْكَ النَّعيمُ تَزيَّنَتْ أرجَاؤُهَا — للصَّائمينَ ، و فَازتِ الأجُراءُ

يا ليلةَ القدْرِ المُعظّمُ قدْرها — جِبريلُ ينْزلُ تكْثرُ النَّعْماء

هيَ ليلةٌ في عِدْلِ ألْفِ أهِلَّةٍ — فازَ السَّعيدُ و فازتِ النُّجَباءُ

رمَضانُ ريَّانُ الفؤادُ بحبّكم — إنَّ النفوسََ بفقدكم رَمْضَاءُ

الصَّومُ عافيةُ الجسومِ و صحَّةٌ — قالَ الطبيبُ و أكَّدَ الخُبراءُ

فُرِضَ الصِّيامُ على الأنامِ جميعهم — مِنْ عهدِ آدمَ قالتِ العُلماءُ

الصَّومُ ديْنٌ لازِبٌ لِمقيمنا — أمَّا المسافرُ عِدَّةٌ و قضاءُ

هيَ ملَّةُ الدِّينِ القويمِ حنيفةٌ — عرَبٌ تطيعُ و أذعَنتْ عَجْماءُ

فكأنَّما الدَُنيا تَلوكُ لِجامَها — صامَ الضَّعيفُ و صامتِ الكُبَرَاءُ

الفِطْرُ تعجيلٌ بشرع محمدٍ — أمَّا السَّحورُ فهديُه الإرجاءُ

سَلِمتْ يداكِ على الفطورِ أُخيَّتي — أنتِ الضياءُ بدارنا و غِذاءُ

لولا النِّساءُ و جُوْدُهنَّ غريزةٌ — جاعَ الرجالُ و للبطونِ عُواءُ

لِلصَّائِمِيْنَ مَعَ الغروبِ بِشارةٌ — فَرَحُ الفطورِ و رُتْبةٌ علياءُ

اللهُ يعلمُ من يصومُ لوجههِ — صدْقاً و لا يخفى عليهِ رياءُ

الصَّومُ فرضٌ و القيامُ فسنَّةٌ — أحْيا الَتهجُّدَ ثلةٌ غَرَّاءُ

رمضانُ والدّنيا مصاحفُ كلُّها — صَوْتُ المسَاجِدِ آيةٌ و نِداءُ

طه تسبحُ للعظيمِ بحسنها — و أَنَارتِ الدّنيا لنا الشُّعراءُ

يا حارماً كَبِِداً صدِيّاً شربةً — من نَهْرِ أحْمدََ شربةٌ و رِواءُ

شُدُّوا المآزرَ في أواخرِ شهركم — فالإعتكافُ تَبَتُّلٌ و صفاءُ

الصُّومُ هجْرٌ للمعاصيَ كلها — صامَ الفؤادُ و عفتِ الأعضاءُ

عفِّوا تَعفُّ نساؤكم و نواشىءٌ — فالبغيُ دَينٌ آجلٌ و قضاءُ

أُختاهُ في الدينِ القويمِ تحجبي — إن التنقبَ حشمةٌ و بهاءُ

كالبَدْرِ في ليلٍ يزيدُ جَمَاله — أمَّا السُّفورُ فبدعةٌ بلهاءُ

بِِروا بشيخٍ قدْ جفاهُ شبابهُ — أمَّا العَجُوز فحقُّها الإيواءُ

قَرَنَ الإلهُ حُقوقَه بِحقوقِهم — الوصلُ برٌّ و العُقُوقُ جَفاءُ

و إذا تعرَّضَ جاهلٌ لسبابِكم — قولوا: سلاما تَفْحمِ السُّفهاءُ

لا تقربوا مالَ اليتيمِ فإنَّهُ — جمرٌ تذوبُ لحَرِّهِ الأحْشَاءُ

ذا المالِ لا تنسَ الفقيرَ بطُعْمَةٍ — أجْرُ المُفطِّرِ و الصيام سواءُ

زكوا زكاة الفطْرِ عنْدَ حُلُولِها — إنَّ الزكاةَ فضيلةٌ و نماءُ

و منِ استطاع إلى العتيقِ بِعُمرةٍ — أجرُ الحجيجِ و للذنوبِ فَناءُ

رمضانُ قدْ جَمَعَ الديانةَ كُلَّها — فيه الصلاةُ و حِجَّةٌ و زكاءُ

رمضانُ زِلزالُ الذنوبِ خَصِيمُها — تفنى الكبائرُ و الصِّغارُ هَباءُ

رمضانُ غربالُ النفوسِ حكيمها — يجلو النفوس و تذهبُ الأقذاءُ

رمضانُ أهلاً قد حَلَلْت و مَسْهلاً — المؤمنون قلوبهم أفياءُ

رمضانُ سهلاً قد نزلتَ و مرحباً — أنت الطبيبُ لعلةٍ و دواءُ

الشِّعرُ جيشٌ و الحروفُ خيوله — و جنودهُ التصريحُ و الإيماءُ

الشعرُ في رمضانَ شيخٌ ناسكٌ — زارَ القريضَ تألُّهٌ و حياءُ

خيرُ القصائدِ ما تنيلك بُغيةً — و مِنَ القصائدِ ذلةٌ و شقاءُ

يا ربُ بلغنا الصيامَ و شهرَهُ — و أعِنْ بفضلك إنَّه الأنداءُ

و احشرْ عُبِيْدَكَ في ركابِ مُحمدٍ — فهو الشَّفيعُ و صحبهُ الخلفاءُ

و اقبل قصيدةَ مسلمٍ لا مُحسنٍ — صَاغَ القَصِيْدَ و هَمُّهُ الإرضَاءُ

بِكرٌ لفِكرٍ لا تُفضُُّ بغيرنا — حسناءُ تَرفُلُ و القصيدُ خِباءُ

نهرٌ عظيمٌ للبيانِ فَطَرْتهُ — شَرِبَ الحكيمُ و عَبْتِ الأُدباءُ

يا ربُ صلِّ على الحبيبِ محمدٍ — زِنةَ الوجـــــــودِ ِ و ما حَوتْهُ سماءُ

.ثم الرَّضاء عن الصحابةِ كُلِهم — و التابعين فإنَّــــــــــــــــهم فضلاءُ