الهاربة إلى المجهول
الشاعر: عبده فايز الزبيدي · البحر: البسيط
«الهاربة إلى المجهول» من شعر عبده فايز الزبيدي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ستعلمينَ بأنَّ العُمْرَ ضاعَ سُدَى ... يا مَنْ ذهبتِ إلى المجهولِ في كَنَدَا
كزهرةٍ في مروج الوردِ غَازلَها ... ذاكَ المتاجرُ بالأزهار كمْ وَعَدَا
حتَّى أطعتِ له وعدَاً لِزخرفهِ ... حُلمُ المُراهقِ كم أوْدَى لنا وَلدَا
لقدْ نزعتِ حياءً قد نشأتِ بهِ ... لمَّا برزتِ وكانَ الفَخْذُ منكِ بَدَا
أكلتِ لحمَ خنازيرٍ محرمةٍ ... ثمَّ احتسيتِ عليهِ الخمرَ والكمَدَا
قدْ أكرموكِ وما في وُسْعِهِمْ بَذَلوا ... ولا يُلامُ الذي أعطاكَ ما وجَدا
جاهرتِ بالكُفرِ والعصيانِ في سَفَهٍ ... مِنْ دينِ ربكِ جهلاً قدْ نزعتِ يَدَا
عقَّيتِ أمَاً رَؤُوْمَاً كانَ غايتُها ... يوماً لعرسكِ تدعو الاهلَ والبَلدَا
وقدْ جحدتِ أباكِ دونما سببٍ ... وحلمُهُ أنْ تعودي للرِّياضِ غَدَا
عُودي إليه ونشدو فيكِ أغنيةً: ... ظبيٌ من الصَّيدِ والصَّيادِ قدْ شَرَدَا
وإنْ أبيتِ فسيري مثل ََقافلةٍ ... نحوَ السَّرابِ بها حادي الظَّمَا ورَدَا
ستحلمينَ بِعَودٍ مثلَ قاطرةٍ ... مِنَ الدُّخَانِ ولا رُجْعى لها أبدَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفخذ: فخذ: الفَخِذُ: وَصْلُ مَا بَيْنَ السَّاقِ وَالْوَرِكِ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَفخاذ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَمْ يُجَاوِزُوا بِهِ هَذَا الْبِنَاءَ، وَقِيلَ: فَخْذ وفِخْذ أَيضاً، بِكَسْرِ الْفَاءِ. وفُخِذَ فَخْذاً، فَهُوَ مَفْخُ … (لسان العرب)
- المتاجر: تجر: تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْراً وتِجَارَةً؛ بَاعَ وَشَرَى، وَكَذَلِكَ اتَّجَرَ وَهُوَ افْتَعَل، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الخَمَّار قَالَ الأَعشى: ولَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ ... الأُمَّانَ، مَوْرُوداً شَرَابُهْ وَفِي الْحَدِيثِ: … (لسان العرب)
- المجهول: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- المراهق: رهق: الرَّهَقُ: الْكَذِبُ؛ وأَنشد: حَلَفَتْ يَمِيناً غَيْرَ مَا رَهَقٍ ... باللهِ، ربِّ محمدٍ وبِلالِ أَبو عَمْرٍو: الرَّهَقُ الخِفّةُ والعَرْبَدةُ؛ وأَنشد فِي وَصْفِ كَرْمةٍ وَشَرَابِهَا: لَهَا حَلِيبٌ كأنَّ المِسْكَ خا … (لسان العرب)
- بالكفر: كفر: الكُفْرُ: نَقِيضُ الإِيمان؛ آمنَّا بِاللَّهِ وكَفَرْنا بِالطَّاغُوتِ؛ كَفَرَ باللَّه يَكْفُر كُفْراً وكُفُوراً وكُفْراناً. وَيُقَالُ لأَهل دَارِ الْحَرْبِ: قَدْ كَفَرُوا أَي عَصَوْا وَامْتَنَعُوا. والكُفْرُ: كُفْرُ … (لسان العرب)
- بذلوا: بذل: البَذْل: ضِدُّ المَنْع. بَذَلَه يَبْذِلُه ويَبْذُلُه بَذْلًا: أَعطاه وجادَ بِهِ. وَكُلُّ مَنْ طَابَتْ نَفْسُهُ بإِعطاء شَيْءٍ فَهُوَ بَاذِلٌ لَهُ. والابْتِذَال: ضِدُّ الصِّيانة. وَرَجُلٌ بَذَّال وبَذُول إِذا كَانَ ك … (لسان العرب)
- جاهرت: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)