القدس
الشاعر: جهاد عادل · البحر: البسيط
«القدس» من شعر جهاد عادل، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الجيم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اللهُ أكبرُ هلْ أنْزَاحُ أم ألِجُ ... منْ عَتْمَتَينِ إلىٰ المِحْرَابِ أنْبَلجُ
القُدْسُ أوَّل عينِ النّور إذْ سُرِجَتْ ... كالسّرْمَدِيّ علىٰ مِحْرَابِها السُّرُجُ
فالنّاسُ حَيْرَىٰ وعينُ الشَّرِّ تَرْقُبها ... قد سِيْق قُبْحَاً إلىٰ أكْنَافِها العُلُجُ
حاكَ الظّلامُ خيوطَ الغَزْو من خِدَعٍ ... واسّاقَطَتْ أمَّةٌ قد صَابَها العَرَجُ
لا السَّيْفُ يُدركُ أن النّاس أجمعهم ... في غِمْدِهِ صَاروا قَطِيْعاً دون أنْ يَلِجُوا
حَيْثُ الجَمِيْع مُسَجَّىٰ لا أبَا لَهمُ ... والبيتُ أرْكَانُه الشَّمَّاء تَلْتَهِجُ
يا ربّ يا ربّ هلْ يَنْصَاعُ منْ أحدٍ ... أم هلْ تَغَارُ علىٰ أقْدَاسِها المُهَجُ
كمْ قَدْ نَقُولُ ولا يُخْشَىٰ تَآلُفنا ... كمْ قَدْ تَعَرْبَدَ في أرْجَائنا الهَمَجُ
سَلْ يَومَ كَانَ هُنَا المُخْتَارُ فِي نَفَرٍ ... فِي ظُلْمَةِ الكُفْرِ كَانَ النّورُ يَنْتَسِجُ
سَلْ يَومَ كَانَ لَدَىٰ الخَطَّابِ منْ وَلَدٍ ... في مَوكِبِ المَجْدِ والأمْجَادُ تندرجُ
ما نابَ عنْ عُمَرَ الفاروقِ منْ أحدٍ ... فتحاً وما نابَ من للفتحِ قد خَرَجُوا
حتّىٰ أقاموا علىٰ الإيمانِ مُذْ فُتِحَتْ ... في مَرْبَعِ الدّينِ ما زَاغُوا وما مَرَجُوا
يا أقدسَ الشَّام هل تبكينَ منْ حرجٍ ... والسّيفُ يَمْرقُ منْ خِذْلانِهِ الحَرجُ
يا زهرةً صَابها الإحراقُ فاشْتَعلتْ ... بين الظلامِ فتمحو قُبْحَ من دَرَجوا
عَلَيْكِ مِنَّا سَلامُ الله ما بَقِيَتْ ... شمسٌ وما شعَّ منْ أعْمَاقِها الوَهَجُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الجيم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- السرج: سرج: السَّرْجُ: رَحْلُ الدَّابَّةِ، مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ سُروج. وأَسْرَجَها إِسراجاً: وَضَعَ عَلَيْهَا السَّرْجَ. والسَّرّاجُ: بَائِعُ السُّروجِ وَصَانِعُهَا، وَحِرْفَتُهُ السِّرَاجَةُ. والسِّراجُ: الْمِصْبَاحُ الزَّاه … (لسان العرب)
- الشماء: شما: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي قَالَ شَما إِذا عَلا أَمْرُه، قَالَ: والشَّما الشَّمَع، والله أَعلم. (لسان العرب)
- العرج: عرج: العَرَجُ والعُرْجة: الظَّلَعُ. والعُرْجة أَيضاً: مَوْضِعُ العَرَج مِنَ الرِّجْل. والعَرَجان، بِالتَّحْرِيكِ: مِشْية الأَعرج. وَرَجُلٌ أَعرج مِنْ قَوْمٍ عُرْج وعُرجان، وَقَدْ عَرَج يَعْرُج، وعَرُج وعَرِج عَرَجاناً: م … (لسان العرب)
- العلج: علج: العِلْج: الرَّجُلُ الشَّدِيدُ الْغَلِيظُ؛ وَقِيلَ: هُوَ كلُّ ذِي لِحْية، وَالْجَمْعُ أَعْلاج وعُلُوج؛ ومَعْلُوجَى، مَقْصُورٌ، ومَعْلُوجاء، مَمْدُودٌ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ يَجري مَجْرَى الصِّفَةِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ. واسْ … (لسان العرب)
- الغزو: (غَزَوَ) الْغَيْنُ وَالزَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا طَلَبُ شَيْءٍ، وَالْآخَرُ فِي بَابِ اللِّقَاحِ. فَالْأَوَّلُ الْغَزْوُ. وَيُقَالُ: غَزَوْتُ أَغْزُو. وَالْغَازِي: الطَّالِبُ لِذَلِ … (مقاييس اللغة)
- المحراب: حرب: الحَرْبُ: نَقِيضُ السِّلم، أُنثى، وأَصلُها الصِّفةُ كأَنها مُقاتَلَةٌ حَرْبٌ، هَذَا قَوْلُ السِّيرَافِيِّ، وَتَصْغِيرُهَا حُرَيْبٌ بِغَيْرِ هاءٍ، رِوَايَةً عَنِ العَرَب، لأَنها فِي الأَصل مَصْدَرٌ؛ وَمِثْلُهَا ذُرَي … (لسان العرب)
- المهج: مهج: المُهْجَةُ: دَمُ الْقَلْبِ، ولا بقاء للنَّفْسِ بعد ما تُراقُ مُهْجَتُها، وَقِيلَ: المُهْجَةُ الدَّمُ؛ وَحُكِيَ عَنْ أَعرابي أَنه قَالَ: دَفَنْتُ مُهْجَتَه[[. قوله [دفنت مهجته] قال في شرح القاموس بعد حكاية الأَعرابي … (لسان العرب)
- ترقبها: رقب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الرَّقِيبُ: وَهُوَ الحافظُ الَّذِي لَا يَغيبُ عَنْهُ شيءٌ؛ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: ارْقُبُوا مُحَمَّداً فِي أَهل بَيْتِهِ أَي احفَظُوه فِيهِمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَ … (لسان العرب)