هل لُغْزِي هذا مَفْهُومٌ ؟

عندي لغز يا ثوار — يحكي عن خمسة أشرار

الأول يبدو سباكاً — والثاني ساقٍ في بار

والثالث يعمل مجنوناً — في حوش من غير جدار

والرابع في الصورة بشرٌ — لكنْ في الواقع بشار

أما الخامس يا للخامس — شيء مختلف الأطوار

سباك ؟ كلا..مجنونٌ ؟ — كلا..سَقَّاءٌ ؟ بشار؟

لا أعرفُ ، لكني أعرفُ — أنَّكَ تعرِفُهُ مَكَّار

جاء الخمسة من صحراءٍ — سكنوا بيتاً بالإيجار

جاءوا عطشى جوعى هلكى — كلٌّ منهم حافٍ عار

يكسوهم بؤسُ الفقراءِ — يعلوهم قَتَرٌ وغُبَار

رَبُّ البيتِ لطيفٌ جِدّاً — أسَكّنهم في أعلى الدار

واختار البَدْرُومَ الأسفل — والمنزلُ عَشْرَةُ أَدْوَار

هو يملك أَرْبَعَ بَقَرَاتٍ — ولديه ثلاثةُ آبار

أسرتُهُ:الأمُّ، مع الزوجةِ — وله أطفالٌ قُصّار

مرتاحٌ جداً، وكريمٌ — وعليه بهاء ووقار

مرّتْ عَشَرَاتُ السنواتِ — لم يطلبْ منهم دينار

طلبوا منه الماءَ الباردَ — واللحمَ مع الخبز الحارّْ

أعطاهم كَرَماً º فأرادوا الـ — آبارَ، وَحَلْبَ الأبقار

أعطاهم º فأرادوا الْمِنْخَلَ — والسِّكِّينةَ والعَصَّارْ

أعطاهم حتى لم يتركْ — إلا أوعيةَ الفخَّار

طلبوا الفخارَ، فأعطاهم — طلبوه أيضاً º فاحتار

خجِلَ المالكُ أنْ يُحرِجَهم — فاستأذنهم في مِشْوار

خرج المالكُ من منزله — ومضى يعمل عند الجار

ليوفر للضيفِ الساكنِ — والأسرةِ ثَمَنَ الإفطار

سَرَقَ الخمْسَةُ قُوتَ الأسرةِ — واتَّهَمُوا الطِّفْلَةَ أبرار

ثم رأَوْا أن تُنْفَى الأسرةُ — واتخذوا في الأمرِ قرارْ

طردوا الأسرة من منزلها — ثم أقاموا حفلةَ زَارْ

أكلوا شرِبوا سَكِرُوا رَقَصُوا — ضربوا الطَّبْلَةَ والمزمار

باعوا الماءَ وغازَ المنزلِ — وابتاعوا جُزُراً وبِحَار

وأقاموا مدناً وقُصُوراً — وحدائقَ فيها أنهار

وتنامَتْ ثرْوَتُهم حتى — صاروا تُجَّارَ التُّجَّار

حَزِنَ المالكُ مِنْ فِعْلَتِهِمْ — وَشَكَا لِلْجِيرَةِ ما صَار

قالوا : أَنْتَ أَحَقُّ بِبَيْتَكَ — والأُسْرَةُ أَوْلَى بالدار

فمضى نحو المنزل يسعى — واستدعى الخمسةَ وَأَشَارْ

خاطَبَهُمْ بِاللُّطْفِ : كَفَاكُمْ — في المنزل فوضى ودمار

أحسنت إليكم فأسأتم º — فأجابوا: أُسْكُتْ يا مهذار

لا تفتحْ موضوعَ المنزلِ — أوْ نَفْتَحَ في رأسِكَ غارْ

فانتفضَ المالكُ إعصاراً — وانفجرُ البركانُ وثار

أمَّا الأَوَّلُ : فَهِمَ الْقِصَّةºَ — فاستسلَمَ للريح وطار

والثاني : فكَّرَ أنْ يبقَى — وتحدَّى الثورةَ º فانْهَارْ

فاستقبَلَهُ السِّجْنُ بِشَوْقٍ — فِذٍّ هُوَ والإبِنْ البارّْ

والثالثُ : مجنونٌ طَبْعاً — قال بِزَهْوٍ واسْتِهْتَارْ :

أنا خَالِقُكُمْ وسَأَتْبَعُكُمْ — زَنْقَهْ زنقه .. دارْ دارْ

أَرْغَى أَزْبَدَ هَدَّدَ أَوْعَدَ — وَأَخِيراً: يُقْبَضُ كالفار

ولقدْ ظَهَرَتْ في مَقْتَلِهِ — آياتٌ لأولي الأبصار

والرابع والخامس أيضاً — دَوْرُ الشُّؤْمِ عَلَيْهِمْ دَارْ

لم يَعْتَبِرُوا ، لَكِنْ صَارُوا — فيها كَجُحَا والمسمار

اُخْرُجْ يا هذا من داري ! — لنْ أخرجَ إلا بحوار

إرْحَلْ هذي داري إِرْحَلْ !! — لن أرحلَ إلا بالدَّار

إمَّا أنْ تَتْبَعَ مِسْماري — أوْ أنْ أُضْرِمَ فيها النار

فاللغزُ إذنْ يا إخوتنا — عقلي في مُشْكِلِهِ حَارْ

هل نعطي الدارَ لمالكها ؟! — أم نعطي رَبَّ المسمار ؟!

هل لوْ قُتِلَ المالِكُ فيها — هُوَ في الجنةِ ، أم في النار؟!

هل في قول المالك : إرحَلْ — يا غاصبُ عَيْبٌ أوْ عار !؟

هل لُغْزِي هذا مَفْهُومٌ ؟! — مَنْ لم يفهمْ ف: .........!!!