أشواق القبة الخضراء
الشاعر: صبري حواس · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة غزل
«أشواق القبة الخضراء» من شعر صبري حواس، وتقع في 54 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَجِبْتُ لِمَن يَسْتطِيْبُ الألَم — ويَلقى العِتابَ بسَمْع ٍ أصَمّ
ويَرْجُو رضَاءً لليْلى كمَا — رَجَا الظامِئونَ ابتِسَامَ الدِّيَم
أخَا العِشْق إني عَرَفتُ الهَوَى — فلا ذقتُ حُزْناً ولا ذقتُ هَمّ
تدُبُّ عَلى النفس ِ أنسَامُه — دبيْب َ الشَّبَاب ِ بقلب ٍهَرم
يَهُزُّ بجذع ِ فؤادِي وقدْ — تسَاقط َ شوْقٌ به واحْتدَم
وبَانتْ سُعَادُ فوَدَّعْتـُهَا — كفانِي مِن الغِيْدِ ذوْقُ الندَم
هَوَايَ طبيْبي وخيرُ الوَرَى — وأسْعَدُ نوْرٍ سَعَى بالقدَم
رَسُوْلُ الشفاعةِ مُنذ الصِّبَا — رَضَعْتُ هَوَاهُ ولمْ أنفطِم
سَرَيْتُ مِن الحَاءِ يا قِبْلتِي — إلى البَاءِ واشتقتُ والشَّوْقُ جَمّ
وأسْرَجْتُ خيْلَ القوافي لهُ — فأعْجَزَها وصْفُ ذاكَ العِظم
وقمْتُ أفتشُ عَنْ لـُغَـةٍ — تليقُ بمَدْح ِ حَبيْبِ الحَكم
تعَثـَّرَ عَجْزي بإعْجَازه — وقرَّظتُ دُرَّ الوَرَى بالفـَحَم
تفجَّرَ بالذكر ِ كوْثرُ قلـ — ـبه فسَقى الناسَ خيْرَ القيَم
عَلىْ شُرْفةِ الفرْح ِ هَلَّ الذي — يُبَلسِمُ كلْمَ الوَرَى بالكلِم
يَفيْضُ علي الناس ِ نهْرَيْ هُدَىً — فيمْحُو الضَّلالَ ويُحْيي الهمَم
تحِنُّ إلي الليل ِ أقدَامُه — فيَشقى الوسَادُ ويَبْكي الوَرَم
إليهِ يَحُجُّ جَمَالُ الدُّنا — فظلّ جَمَال ِ الرَّسُول ِ حَرَم
يَضُوْعُ الشـَّذا مِنْ تعَرُّقِه — كأنّ الزُّهوْرَ مَسَامُ الأدَم
يَسيْرُ جَسُوْراً لأعْدَائِه — كما سَارَ صَبٌ لذاتِ الرَّسَم
سَخِيٌ سَقى الجُوْدُ في كفـِّهِ — صَدَى السَّائليْنَ وبَحْرَ الكرَم
ويخْطو فيَقفو خُطاهُ الغمَامُ — ويَحْثو شذاهَا الثـَّرَى باللـَّثـَم
إذا جَاءَهُ سَائلٌ سَبَقتْ — نِهايةََ نطق ِ السُّؤال ِ نعَم
يُسَافرُ في النوْر وهو مُسَا — فرٌ فيْه قبْلَ ابْتداءِ النـَّسَم
تصَلـِّي عليه شِفاهي وكمْ — يُريْدُ الفؤادُ لِسَاناً وفم
أبانَ سَبيلَ الهُدَى فغدَتْ — جِراحُ الذنوبِ بهِ تلتئِم
وأوْقدَ للعَقل شُعْلته — فأنكرَ مَنْ يَعْبُدُونَ الصَّنم
حَواهُ التواضُعُ حتى بَـدَا — لقاءُ المُلوْكِ بهِ كالخَدَم
أطلّ الحيَاءُ بأفعَالِه — وضَاءَ على وجْههِ وارْتسَم
تعَاظمَ فيْه الوَفاءُ كمَا — تعَاظمَ وَسْطَ المُرُوْج ِ العَلم
رَحيْمٌ جَرَى نهْرُ رحْمَتِه — لإنس ٍ وجنّ وخُرْس النـَّعَم
تشيْبُ مِن الذكر خُصْلاتـُه — وقول ِ الجَليل ِ لهُ فاستقم
وجِذعٌ يَحِنُّ إلي نوْرهِ — حَنيْنَ الرَّضيْع لضَمَّةِ أم
ونبْعٌ تفجرَّ في يدِه — كزمْزمَ فاضتْ بقلب الحَرَم
تكيلُ قرَيْشٌ لهُ تـُهَمَاً — صَدُوْقٌ أمِينٌ وتلكَ التـُّهَم
فدَيْتُ الدّمُوْعَ على خدِّه — إذا قالها اشتقتُ خيْرُ النـَّسَم
ختمْتَ النبيّينَ يا رَحْمَة ً — فمَا أرْوَعَ البدْءَ والمُخْتتم
تنقلتَ طـُهْراً بصُلبِ التقاةِ — وأشرَقتَ بدْراً بأزكى رَحِم
وأنتَ كِتابٌ على سَطرهِ — يَخُط ُّ الجليلُ كريْمَ الكلِم
وأنتَ اهتداءُ السَّفين ِ الذي — يُصَارعُ مَوْجَ الذنوب ِ العَرم
وأنتَ ارْتقاءُ النفوس ِ التي — معَ الطيْن والمَاءِ لمْ تنسَجم
وأنتَ انتهاءُ السَّخاءِ وأصْـ — ـلِه لكَ منكَ إليكَ الكرَم
وأنتَ جَناحِي لبَابِ السَّمَاءِ — وأنتَ رَجائي لكشفِ الغُمَم
وأنتَ اشتياقُ القلوب ِ التي — يَطوفُ هوَاها بنوْر الحَرَم
رأيْتكَ في طلـَّةٍ للصَّبَاح ِ — تزيْحُ قتامَ دُجَىً مُدْلهم
وفي رَعْشةٍ للشـِّفاهِ التي — تصَلـِّي عليكَ عَسَى تغتنم
وفي بَسْمة ٍ مِن شِفاهِ الرُّبَى — وفي نفحَة ٍ مِن عَبُوْق النـِّسَم
رَسولَ السَّلام ِ ألا عَوْدَة ٌ — فصَوْتُ التـَّعَصُّبِ أعْيَا الفـَهَم
ولفّ الجُمُودُ عُيُوْنَ النـُّهَى — وسَاقَ التـَّحَاورَ أهْلُ الصَّمَم
وجَافى الخيُوْلَ اعتزازُ الصَّهيْل ِ — وغرَّ التـُّحُوْتَ بُلوْغ ُ القِمَم
ومَلَّ الوُجُودُ خِلافاتِنا — ومَلّ الكلامُ ومَلّ السَّأم
أطـَلتُ مَديْحِي لهُ كلمَا — طوَيْتُ حِبَالي تشُدُّ الهـِيَم
عليْه الصَّلاة ُعليه السَّلامُ — صَلاة ً بهَا نسْتزيدُ النـِّعَم
عليْه صَلاة ُ الوَرَى كلـَّمَا — أمَاط َ الضِّياءُ لِثامَ الأكم
عَناقيْدُ حبي تصَلـِّي عَلى — هدَايَا السَّمَاءِ شفِيْعُ النـَّسم
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابتسام: [ب س م]. (مصدر اِبْتَسَمَ). "كَانَ ابْتِسَامُهُ عَلامَةً عَلَى الرِّضَا" : اِنْفِرَاجُ أَسَارِيرِهِ عَنْ ضَحْكَةٍ خَفِيفَةٍ.
- الديم: دَيَمَ: الديمةُ: الْمَطَرُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ رَعْد وَلَا بَرْقٌ، أَقله ثُلْثُ النَّهَارِ أَو ثُلْثُ اللَّيْلِ، وأَكثره مَا بَلَغَ مِنَ العِدَّة، وَالْجَمْعُ دِيَمٌ؛ قَالَ لَبِيدٌ: باتَتْ وأَسْبَلَ والِفٌ من دَيمَةٍ .. …
- الندم: ندم: نَدِمَ عَلَى الشَّيْءِ ونَدِمَ عَلَى مَا فَعَلَ نَدَماً ونَدَامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ. وَرَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وَقَوْمٌ نُدَّامٌ سُدَّامٌ ون …
- بالقدم: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر …
- بجذع: جذع: الجَذَعُ: الصَّغِيرُ السِّنِّ. والجَذَعُ: اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ لَيْسَ بسِنٍّ تنبُت وَلَا تَسْقُط وتُعاقِبُها أُخرى. قَالَ الأَزهري: أَما الجَذَع فإِنه يَختلف فِي أَسنان الإِبل وَالْخَيْلِ وَالْبَقَرِ وَالشَّاءِ، وَ …
- بسمع: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق …