لماذا تخليت عنها
الشاعر: أغيد عليا · البحر: المديد · الغرض: قصيدة غزل
«لماذا تخليت عنها» من شعر أغيد عليا، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ماذا سأكتبُ، — والسَّماءُ بعيدةٌ عن وحي كاتبِها
القتيل بسحرِها، — ماذا سأفعلُ، إن فقدْتُ توازني
وسفكْتُ كُلَّ مشاعري، في نحرِها. — ماذا سأفعلُ
إن شربْتُ وصالَها خمراً، ونِمْتُ — ولم أجِدْ،
منذُ استفقتُ بكأسِها خمراً، — فمُتُّ بخمرِها
ماذا سأفعلُ إن سقطْتُ بقربِها، — ورأيتُ ثغري
كالشهيدِ مضرَّجاً بوصالِها، وسألتُ منْ .... ، — فأجابني،
دمُهُ المراقُ بثغرِها، — ماذا أقولُ لكلِّ هذا الحبِّ ماذا ؟!،
لا تُعِدْ لي، — من حياتي أيَ شيءٍ، من سماءٍ ليسَ تؤمنُ
أنها، مرآةُ بحرِكَ، بحرِها، — فالسماءُ وحيدةٌ !
وبعيدةٌ عن وحي كاتبِها، القتيلِ بسحرِها.
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المراق: المَرَاقُّ : [بصيغة الجمع] مفـ المرقُّ.- البطْنِ: ما رق منه ولان في أسافله ونحوها.- الإبل ونحوها : أرْفاغها أي أُصول أفخاذها من باطن.
- بثغرها: ثغر: الثَّغْرُ والثَّغْرَةُ: كُلُّ فُرْجَةٍ فِي جَبَلٍ أَو بَطْنِ وَادٍ أَو طَرِيقٍ مَسْلُوكٍ؛ وَقَالَ طَلْقُ بْنُ عَدِيٍّ يَصِفُ ظَلِيمًا ورِئَالَهُ: صَعْلٌ لَجُوجٌ وَلَهَا مُلِجُّ، ... بِهنَّ كُلَّ ثَغْرَةٍ يَشُجُّ، كَ …
- بخمرها: خمر: خامَرَ الشيءَ: قَارَبَهُ وَخَالَطَهُ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: هامَ الفُؤادُ بِذِكْراها وخامَرَهُ ... مِنْهَا، عَلَى عُدَواءِ الدَّارِ. تَسْقِيمُ وَرَجُلٌ خَمِرٌ: خَالَطَهُ دَاءٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عَلَى النّ …
- بسحرها: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر …
- بقربها: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ …
- بوصالها: [و ص ل]. (مصدر وَاصَلَ). "وِصَالُ الأَحِبَّةِ" : الِاجْتِمَاعُ وَمُبَادَلَةُ الْحُبِّ فِيمَا بَيْنَهُمْ. "بَكَى عَهْدَ الوِصَالِ".
- توازني: تَوَازن يَتَوَازنُ تَوَازناً .- الشيئان: تعادلا؛ توازنت القوى بين الدول المتجاورة/ التوازن الاقتصادي نظرية تقول بتأثر قيم السّلع بعوامل متعدّدة نتيجة الترابط بين جميع الظواهرالاقتصادية/ التوازن في البلاغة يعني تساوي الفو …