لا تليق بمثلي
الشاعر: أغيد عليا · البحر: الهزج
«لا تليق بمثلي» من شعر أغيد عليا، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كتبتُ القصيدة َ ... وُمتُّ كأني هيَ ماتتْ...
و كانت بدايتها غير هذي البداية ... ... ما البداية ما الآخرهْ ؟!
إذا ما رجعت لنفس الخطوط ِ ، و عدتُ إلى ذاتيَ الدائرهْ ؟! ... قبورٌ
تلوّحُ ترجو الصلاة َ على روحِها ... مياهٌ تفيضُ تفيضُ بذاتي
و ذاتي تبحثُ عن نُوْحِها ... سفينٌ بحجم ِ الضياع ِ هناكْ ْ
كنا هناكْ ، و صرنا هناكْ ... أسائلُ نفسي ... و نفسي تحارُ
أقول لصوتي : إذا مُتُّ تحيا ... ... أنا الطينُ فيكَ و أنتَ الملاكْ
يجيبُ عليّ السؤالُ فأغفو ... ... و أنسى التفاصيلَ عند الهلاكْ
قبورٌ على مد هذا البصر ... قبور تسير ككل البشرْ
قبورٌ عليها صليبٌ و آيٌ ... و تجمعهم تربة ٌ واحدهْ
أسير بمقبرة ِ الكونِ ألمحُ شكلا ً صديقا ً و شكلا ً عدواً ... و أسمع صوتيَ يعلو و يعلو :
((إذا كنتَ تؤمنُ بالمقبرهْ ... فغمّس أناتكَ بالمحبرهْ))
و إن كان : لا ، فالخيارُ وحيدٌ ، طريقٌ جديدُ ، ... يُقاسُ على وسع حرية ٍ لا تليقُ بمثلكَ بالمسطرهْ
قبور تلوح و الكون يمشي ... قبور تلوح و الشكل نعشي
إذا كنت تؤمن بالمقبرهْ ... فلست الذي كان يكتب أنظر مليّا ً لمرآتِهِ لن ترى
غير شيئين أو لن ترى ... ... ليس كل الكلام يقال ...
انا من يقول ... انا من يقال ... إذا كنت تؤمن بالمقبرهْ ؟.
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخطوط: خطط: الخَطُّ: الطريقةُ المُسْتَطِيلةُ فِي الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ خُطُوطٌ؛ وَقَدْ جَمَعَهُ الْعَجَّاجُ عَلَى أَخْطاطٍ فَقَالَ: وشِمْنَ فِي الغُبارِ كالأَخْطاطِ وَيُقَالُ: الكَلأُ خُطوطٌ فِي الأَرض أَي طَرائقُ لَمْ يَعُمَّ … (لسان العرب)
- الدائره: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
- الملاك: ملأَ: مَلأَ الشيءَ يَمْلَؤُه مَلأً، فَهُوَ مَمْلُوءٌ، ومَلَّأَه فامْتَلأَ، وتَمَلَّأَ، وَإِنَّهُ لَحَسَنُ المِلأَةِ أَي المَلْءِ، لَا التَّمَلُّؤِ. وإِناءٌ مَلآنُ، والأُنثى مَلأَى ومَلآنةٌ، وَالْجَمْعُ مِلاءٌ؛ وَالْعَامّ … (لسان العرب)
- الهلاك: : هَلا: زجر للخيل أَي تَوَسَّعي وتَنحَّيْ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْمُعْتَلِّ لأَن هَذَا بَابٌ مَبْنِيٌّ عَلَى أَلِفات غَيْرِ مُنْقَلِبات مِنْ شَيْءٍ. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَلا لامُه يَاءٌ فَذَكَرْنَاهُ في المعتل. (لسان العرب)
- بحجم: حجم: الإِحْجامُ: ضدُّ الإِقْدام. أَحْجَمَ عَنِ الأَمر: كَفَّ أَو نَكَصَ هَيْبةً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، أَخذَ سَيْفاً يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ: مَنْ يأْخذ هَذَا السَّيْفَ بحَقِّه؟ فأَحْجَم الْقَوْمُ أَي ن … (لسان العرب)
- بدايتها: دأي: الدَّأْيُ والدُّئِيُّ والدِّئِيُّ: فِقَر الكاهِلِ والظَّهْرِ، وَقِيلَ: غَراضِيفُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ: ضُلُوعه فِي مُلْتَقاهُ ومُلْتَقَى الجَنْب؛ وأَنشد الأَصمعي لأَبي ذُؤَيْبٍ: لَهَا مِنْ خِلالِ الدَّأْيَتْين أَرِيجُ … (لسان العرب)
- بذاتي: ذأت: ذَأَته يَذْأَته ذَأْتاً: خَنَقَه، مِثْلَ دَغَته دَغْتاً. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: ذَأَته إِذا خَنَقَه أَشَدَّ الخَنْقِ حتى أَدْلَع لسانَه. (لسان العرب)