إليكِ
الشاعر: محمد أبو العلا · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة غزل
«إليكِ» من شعر محمد أبو العلا، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إليكِ وإن كنتِ لا تعلمينْ ... بأنِّى أُحبُكِ
رَغمَ الفِراقِ .. ورَغْمَ الفِراقِ ... ورَغْمَ عذاباتِ قلبى الحزينْ
وأنِّى جعلتُكِ للعُمْرِ عُمْراً ... وللحُلْمِ حُلْماً
وللَّيلِ بَدْراً أغرَّ الجَبينْ ... وجِئتُ أُقَدِّمُ روحى فِداءً
وقلبى فداءً ... وعمرى فداءً فهل تَقْبَلينْ ؟
وماذا سيحدُثُ إن ذُبْتُ شَوْقاً ... وجِئْتُ إليكِ طَلَبْتُ الوِصال
فهلْ تَسْمَحينْ ؟ ... إليكِ وإن كنتِ لا تعلمينْ
إليكِ وإن كنتِ حُلْماً كَذوباً ... يُغَرِّرُ بالعشق والعاشِقينْ
رِسالةَ شَوْقٍ شَكا الحُزْنُ فيها ... حنينَ البنفْسَجِ للياسَمينْ
وبَدْراً أراهُ استباحَ سمائى .. ... ويخْتالُ فيها
بزَهْوٍ كما التَّتَرِ الغاصبينْ ... وإن كنتِ سَلْوى .. وإن كنتِ نَجْوى
وإن كنتِ شَكْوى زمانى الحزينْ ... إليكِ وها قُلْتُها إنَّ قلبى
وعُمْرى فِداءً لما تأمُرينْ ... إليكِ وإن كنتِ لا تعلمينْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالعشق: عشق: العِشْقُ: فَرْطُ الْحُبِّ، وَقِيلَ: هُوَ عُجْب الْمُحِبِّ بِالْمَحْبُوبِ يَكُونُ فِي عَفاف الحُبّ ودَعارته؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ، وَقِيلَ: التَّعَشُّقُ، تَكَلُّفُ العِشْقِ، وَقِيلَ: العِشْ … (لسان العرب)
- تسمحين: سمح: السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ. سَمُحَ سَماحَةً[[. قوله [سمح سماحة] نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه: المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وجماعة. وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كم … (لسان العرب)
- تعلمين: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- تقبلين: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- جعلتك: جَعَلَ: جَعَلَ الشيءَ يَجْعَله جَعْلًا ومَجْعَلًا واجْتَعَلَه: وَضَعه؛ قَالَ أَبو زُبَيْدٍ: وَمَا مُغِبٌّ بِثَنْي الحِنْوِ مُجْتَعِلٌ، ... فِي الغِيلِ فِي ناعِمِ البَرْدِيِّ، مِحْرَابا وَقَالَ يَرْثِي اللَّجلاج ابن أُخته … (لسان العرب)
- عذابات: عذب: العَذْبُ مِنَ الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ. والعَذْبُ: الماءُ الطَّيِّبُ. ماءةٌ عَذْبَةٌ ورَكِيَّة عَذْبَةٌ. وَفِي الْقُرْآنِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ*. وَالْجَمْعُ: عِذَابٌ وعُذُوبٌ؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النّ … (لسان العرب)