عودة

(أنزار هو اسم إله عنصر الماء في الميثولوجيا الأمازيغية) — .

. — مُذْ صَادَفَ الأُنْثَى التِي عَبَثَتْ بِطُهْرِ الماءِ

شَكَّلَ قَوْسَهُ العَالِي وَ حَوَّمَ حَوْلهَا.. — هِيَ لمَ تُفَكِّرْ وَهيَ تَنْشُبُ عُرْيهَا فِي النَّهْرِ

أَنَّ عُيُونَهُ كَانَتْ تُحَدِّقُ فِي التَّفَاصِيلِ الدَّقِيقَةِ.. — مِنْ مَتَاهَاتِ السَّمَاءْ

كَانَتْ تُفَكِّرُ..... — رُبَّمَا فِي حُلْمِ لَيْلَةِ أَمْسِ حِينَ تَنَهَّدَتْ فِي صَدْرِ فَارِسِهَا

وَ قَالَتْ: " فُكَّ كُلَّ ضَفَائِرِي" — أَوْ رُبَّمَا .. كَانتْ تُجرِّبُ حظَّهَا مَعَ عَابرٍ فيِ مسلَكِ الظِّلِّ البَعِيدِ..

يُحبُّهاَ مِنْ دُونِ أَنْ تَدْرِي بِأَنَّهُ عابِرٌ يـمِضِي.. يُمزُّقهُ الهَباءْ — كَانَتْ عَلَى ثِقَةٍ

بِأَنَّ جَمالهَا الجَبَلِيَّ يَنْقُصُهُ انكِسَارٌ مَا .. — لِتُرضِي كِبريَاءَ الكُحلِ فِي أَهْدَابِهَا

الشَعْرُ نَهْرٌ آخَرٌ.. — و الريحُ ضِفَّتُهُ التـِي تَرْعَى انْهِمَارَهُ كُلَّمَا هَبَّتْ استَدَارَ لِوِجْهَةٍ اُخْرَى

لِبَحْرٍ مَا تُخُبِّئُهُ تَضَارِيسُ الـجَسَدْ — خُلخَالهَا الـمَكبُوتُ تحَتَ الماءِ

يُشرقُ حِينَ تَلمسُ طينةَ الوَادِي — كَأنَّ يدًا تُدَلِّكُ رِجْلهاَ

وَ الشَّمْسُ تـُمْعِنُ فِي احْتِفَاءْ... — كَيْفَ استَطاعَ الطِّينُ أنْ يُغْرِي إلهًا كَامِلَ الأوصَافِ

"أنزارُ" الشُّجاعُ على التُّرابِ يحطُّ ، — يَكْسِرُ فِكْرَةِ الرَّبِّ الخفِيِّ

وَ فِكْرَةً عنْ بُؤسِنَا البَشَرِيِّ — "أَنْزَارُ" المتَيَّمُ ،

لمْ يَشَأْ أنَ يستَغلَّ ضُلوعَهُ فيِ الغَيبِ ، — سُلْطَتَهُ عَلَى الغَيمِ المشَاعِ،

تَسَلَّحَتْ قَدَمَاهُ بِالحظِّ الـمُتَاحِ لِعَاشِقٍ فِي أوَّلِ الخُطُوَاتِ، — صَلْصَالٌ بِقِمَّةِ ضُعفِهِ

لَا شَيءَ يملكُهُ سِوَى صَخَبِ الدِّماءْ — "أنْزَارُ"،

لمْ يدرِكْ عَوَاقبَ قلْبهِ المنْساقِ حينَ دَنَا — وَقالَ: أَنَا أحبُّكِ فَلتَكونِي مثْلمَا أحْبَبْتُ،

أَنْتِ إِلَهَتِي، — فَتَّشتُ في الأبَدِيِّ عَنكِ وَلمْ أَجِدْكِ

وَهَا أَنَا أجثُو لِأخْلَعَ عَنْكِ ثَوبًا مِن فَنَاءْ — طِيرِي مَعِي ....

لِكمالكِ المنْشودِ تتَّسعُ السَّماءْ — لَكنَّ حَدْسًا مَا.. أَضَاءَ بِقَلْبِهَا

كَالبَرْقِ يَطْعَنُ غَيْمَةً فِي شَكِّهَا... — "لَنْ أُشْبِهكْ.... "

قَالتْ لَهُ — "حَرِّرْ خُطايَ، أَخَافَ أَنْ أَعْلُو وَ أَعشَقَ بعدَهَا رَجُلًا

أُصادِفُهُ كمَا صَادَفْتَنِي ذَاتَ ارتِوَاءْ — كَيْف اسْتطَاعَ الطِّينُ أَنْ يَنْفِي إلهًا،

جَفَّتِ الدُّنْيَا لخَيبتِهِ — و كلُّ العَارِفينَ تَقَرَّبُوا وَ تَرَقَّبُوا

لَا بُدّ مِنْ طَقْسٍ يَزُفُّ لهُ الحَنِينَ — لِتَسْتَحِمَّ الكَائِنَاتُ بِدَمْعِهِ وَتُضَمِّدَ العَذْراءُ عِشْقَهُ بالغِنَاءْ