خلقنا للحياة ِ وللمماتِ

خلقنا للحياة ِ وللمماتِ — ومن هذين كلُّ الحادثاتِ

ومنْ يولدْ يعش ويمتْ كأن لمْ — يَمُرّ خيالُهُ بالكائنات

ومَهْدُ المرءِ في أَيدي الروَاقي — كنعش المرءِ بينَ النائحات

وما سَلِمَ الوليدُ من اشْتكاء — فهل يخلو المعمَّرُ من أَذاة ؟

هي الدنيا، قتالٌ نحن فيه — مقاصدُ للحُسام وللقَناة

وكلُّ الناس مدفوعٌ إليه — كما دفعَ الجبانُ إلى الثباتِ

نروَّعُ ما نروَّعُ، ثم نرمى — بسهمٍ من يدِ المقدورِ آتي

صلاة ُ الله يا تمزارُ تجزِي — ثَراكِ عن التِّلاوة ِ والصَّلاة

وعن تسعين عاماً كنتِ فيها — مثالَ المحسناتِ الفصليات

بَررتِ المؤمناتِ، فقال كلٌّ: — لعلكِ أنتِ أمُّ المؤمنات

وكانت في الفضائل باقياتٌ — وأَنتِ اليومَ كلُّ الباقيات

تبنَّاكِ الملوكُ، وكنتِ منهم — بمنزلة البنين أو البنات

يظلُّون المناقبَ منكِ شتَّى — ويُؤوُونَ التُّقَى والصالحات

وما ملكوكِ في سوقٍ، ولكنْ — لدى ظلِّ القنا والمرهفات

عَنَنْتِ لهم بمُورَة َ بنتَ عشرٍ — وسيفُ الموتِ في هام الكُمَاة ِ

فكنتِ لهم وللرّحمن صيداً — وواسطة ً لِعقْدِ المسلمات

تبعتِ محمداً من بعد عيسى — لخيركِ في سنيكِ الأُولَيات

فكان الوالدان هدى وتقوى — وكان الولدُ هذي المعجزات

ولو لم تَظْهري في العُرْبِ إلاّ — بأحمدَ كنتِ خيرَ الوالدات

تجاوزتِ الولائدَ فاخراتٍ — إلى فخر القبائل واللغات

وأَحكم مَنْ تَحَكَّمَ في يَراعٍ — وأَصْوَنِ صائنٍ لأَخيه عِرْضاً

وأحفظِ حافظٍ عهدَ اللدات — وأَقتلِ قاتلٍ للدَّهرِ خُبْراً

وأَصْبَرِ صابرٍ للغاشيات — كأني والزمانُ على قتالٍ

مُساجلة ً بميدان الحياة — أخاف إذا تثاقلت الليالي

وأشفق من خفوف النائبات — وليس بنافعي حذري، ولكنْ

إباءً أَن أَراها باغِتات — أَمأْمونٌ من الفَلَكِ العوادي

وبرجلُهُ يَخُطُّ الدائرات؟ — تأَمَّلْ: هل ترى إلا شِباكاً

من الأَيام حَوْلَكَ مُلْقَيات؟ — ولو أن الجهاتِ خلقن سبعاً

لكان الموتُ سابعة َ الجهات — لعاً للنعش، لا حبُّاً، ولكنْ

لأَجْلِكِ يا سماءَ المَكْرُمات — ولا خانته أَيدي حامِليه

وإن ساروا بصبري والأناة — فلم أرَ قبله المريخَ ملقى

ولم أسمع بدفن النيرات — هناكَ وقفتُ أسألكِ إتئاداً

وأُمسِكُ بالصفات وبالصّفاة — وأنظرُ في ترابكِ، ثم أغضي

كما يُغضِي الأَبِيُّ على القَذاة — وأَذكر من حياتِك ما تقضَّى

فكان من الغداة إلى الغداة