أيحسن بعد ضنك حسن ظني

أَيَحْسُن بعد ضَنِّكَ حُسْنُ ظنّي — فأَجمعَ بين يأسي والتَّمنّي

وما نَفْعي بعَطْفِك بعد فَوْتٍ — كَرِقّة شامتٍ من بعد دفن

أَأَطْمَعُ أَن أَكون شهيدَ حُبٍّ — فأَصْحبَ منك حُوريّاً بعَدْن

ملكتَ عليَّ أَجفاني وقلبي — فأَبعدتَ الكرى والعَذْل عنّي

فكم أَرعيتَ غير اللَّوْمِ سمعي — وكم أَوْعيتَ غير النوم جفَني

صَدَدْتَ وما سوى إِفراطِ وَجْدي — لك الداعي إلى فَرْط التجنّي

لقد أَبديتَ لي في كلّ حُسْنًٍ — ضروباً أَبدعت كلَّ حُزن

فكم فنٍّ من البلوى عَراني — لِعْشق الوصفِ منك بكلِّ فنِّ

كأَنّكَ رُمْتَ أَن أَسلوك حتى — أَقمتَ الشِّبْه في بَدْرٍ وغُصْن

فأَلْبَسَ وجهُك الأَقمارَ تمّاً — وعلَّم قَدُّك البانَ التثنّي

رماني في هواك طِماحُ طَرْفي — إلى حُسْنٍ فأَخلف فيك ظنّي

فكم دمعٍ حَمَلْتُ عليه عيني — وكم نَدَمٍ قَرَعْتُ عليه سِنّي

غدرتَ وما رأَيتَ سوى وفاءٍ — فهّلا قبل يَغْلَقُ فيك رَهْني

ولو حكم الهوى فينا بعدلٍ — لكنتَ أَحَقَّ بالتعذيب مِنّي

أَقمتَ الموتَ لي رَصَداً فأَخشى — زيارتَه وإِن يك لم يَزُرني

كما رَصد العِدى في كلِّ يومٍ — صلاح الدين في سَهْلٍ وحَزْن

يَرَوْن خياله كالطيف يَسْري — فلو هَجَعوا أَتاهم بعد وَهْن

أَبادَهُمُ تَخَوُّفُه فأَمسى — مُناهُمْ لو يُبَيِّتُهم بأَمْن

تملَّكَ حولهم شرقاً وغرباً — فصاروا لاقتناصٍ تحتَ رَهْنِ

أَطاف عليهمُ مِنْ كلِّ فَجٍّ — قبائلَ يُقبلون بغير وَهْنِ

أَقام بآل أَيوب رِباطاً — رأَت منه الفَرَنْجُ مَضيقَ سِجن

فهم للدّين والدُّنيا جبالٌ — رواسٍ لا تُرى أَبداً كَعِهْن

إذا اتبّعوا له عَزماً ورأْياً — غَنُوا في الحرب عن ضربٍ وطعن

وإِنْ نادى نَزَالِ فلن يُبالوا — قتالَهُمُ لإِنسٍ أَو لجنّ

رجا أَقصى الملوكِ السّلمَ منهم — ولم ير جهده في البأس يُغني

وخافتهم ملوك الناس جَمْعاً — فلم تقِلب لهم ظَهْرَ المِجَنِّ

لهم من بأسه رُكْنٌ شديد — ولو طُلِبوا لما آوَوْا لِرُكْن

حِوتْ آفاقُ مِصْرِهُمُ حُصوناً — فكيف إِذا أَداروا كُلَّ حِصْن

غَطارِفَةٌ لهم سُلْطانُ عَدْلٍ — يَسُنُّ لهم مَكارِمَهم ويُسْني

وكم معنًى من الإِحسان فاقوا — به كرماً على كَعْبٍ ومَعْنِ

لهم من يوسفَ الدُّنيا جميعاً — وليس له نصيبٌ غيرُ مُثْنِ

أَرى رأى التناسخ مِصْرَ حقّاً — بضمّ اسمٍ إِلى عَدْلٍ وحُسْن

ولم أَر مثله ملكاً جواداً — خزائنُه قِفارٌ وهو مُغْن

غدا كالشمس يوم وغىً بنَقْعٍ — فَشَقّ النورُ منه مِلاءَ دَجْن

أَرى داويَّةَ الكفّار خافت — به داءً يُضَعِّف كُلَّ مَتْنِ

أَبَوْا نَسْلاً مَخافَة نَسْلِ بنتٍ — تُفارِق دينَهم أَو قَتْلَه ابن

فقد عقموا به من غير عَقُمٍ — كما جَبُنوا به من غير جُبْن

ومن أَفناهم عدماً حقيقٌ — بِحَمْدٍ مثلما وجدوا ويغني

لقد خَبر التجارِبَ منه حَزْمٌ — وقلّبَ دهَره ظهراً لبطن

فكفَّ الكفرَ أَن يَطْغى بمَكْرٍ — يُحَيِّرُ كلَّ ذي فكرٍ وذهن

فساق إلى الفرنج الخيلَ برّاً — وأَدركهم على بحرٍ بسُفْنٍ

لقد جلب الجواري بالجواري — يَمِدْن بكلّ قدٍّ مُرْجَحِنِّ

يَزيدُهُم اجتماعُ الشَّمْل بُؤْساً — فمِرنانٌ تنوح على مُرِنٍّ

فما مِنْ ظبيةٍ تُفْدى بليثٍ — ولا ليْثٌ فِدى رشإٍ أَغَنِّ

زهتْ إِسكندرِيَّةُ يومَ سيقوا — ودِمياطٌ فما مُنِيا بِغَبْن

وخَيْرُهما هناءً ما أَتاها — بقُرْب الملك كلُّ عُلىً يُهَنّي

فلو لَبِسَتْ به للفخر بُرْداً — لجرّت فَضْلَ أَذيالٍ ورُدْن

لقد سبق النَّدى منه السَّبايا — فكم عَزَبٍ بأَهلٍ بات يبَنْي

وأَعْجَلُه السّماحُ عن ادّكاري — ولو أَلقاه مَنَّ بغير مَنِّ

فأَسْلِحةٌ تَخافُ لَدَيْه خَزْناً — وأَموالٌ تطير بغير خَزْن

وكيف يصون بحراً جودُ بحرٍ — فيحمِل مِنّةً لأخٍ وخِدْن

وإِن الناصر الملك المُرجّى — لَأْولى من وَلي حَيّاً بَهتْن

يُبيد عدُاته ويَشيد مَجْداً — لآلٍ فهو يُفْني حين يُقني

إذا لاقى العِدى فأَشدُّ لَيْثٍ — وإِن بَذَل النَّدى فأَسحُّ مُزْن

يُهنّي الملك عيداً لو عداكُمْ — لما ظَفِرَ المُهَنّا بالمُنَهّي