ولادة الإنسان على ذمة الشعر
الشاعر: عباس ثائر · البحر: البسيط
«ولادة الإنسان على ذمة الشعر» من شعر عباس ثائر، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عليكِ أن تعرفي أنَّ ما لنا ليس علينا، — وما علينا لم يكُ ساعةً لنا.
جئنا من ظلامٍ وعتمة، هكذا يقولون. — كانت مصادفةً؛
الآباءُ أرادوا المتعةَ، — فابتكروا الجنس.
بعدها صارتِ الأمهاتُ — يفتحن سيقانهنَّ،
ويُطلقْنَ أصواتًا تأتي — بصغار الجيران؛ يتفرجون ويضحكونَ لسقوطِنا،
كنّا غير آبهين؛ — لا ندركُ خيبةَ السّقوط؛
ربّما كانت الضّحكاتُ — نبوءاتٍ ساخرة
دفعت مدّمًا عربون سخريةِ — لما نحن عليه الآن!
الأمّهاتُ يفتحْنَ السّيقان، — ويصرخْنَ عاليًا
الخالاتُ والقريباتُ يزغردْنَ — بأصواتٍ تشدُّ القابلاتِ.
والنبيُّ يشبع لكثر الصلاة عليه — في السّاعةِ المليئةِ بالصِيحات
والزّغاريد والصّلوات والأدعية — تمتدّ يد القابلة
تسحبنا بقوةٍ — لحُلْكةٍ أخرى أشدّ من الأولى.
هكذا يرتطمُ الإنسانُ بالحياة.
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجنس: جنس: الجِنْسُ: الضَّربُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ الطَّيْرِ وَمِنْ حُدُودِ النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا عَلَى مَوْضُوعِ عِبَارَاتِ أَهل اللُّغَةِ وَلَهُ تَحْدِيدٌ …
- السقوط: السُّقُوطُ : مصـ.-: الهبوط أو النزولُ؛ لسقوط الثلج منظر جميل/ سُقوط الذِّ راع، هو في الولادة، زَلَقُ الذّراع من الرَّحِمِ قبلَ الرّأس/ سقوط الرّحم، هو في أمراض النّساء، هبوطُهُ عن مستواه الطّبيعيّ/ سقوط الرّيش، هو الحاصّ …
- بصغار: الصَّغَارُ : مصـ. -: المذلَّةُ والضيم سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللهِ/ انحازَ للمسيءِ بلا تعقّلٍ فباءَ بالصَّغار.
- تعرفي: تَعَرَّفَ يَتَعرَّفُ تَعَرُّفاً :- إليه: جعله يعرفه. - بفلانٍ: صار معروفاًً عنده؛ سَعَى إلى التعرّف بالعالم.- الشىِءَ: تطلّبه حتى-عرفه؛ أراد أن يتعرف صحّة التجربة.- الاسمُ: لم يعد نكرة؛ يَتَعَرَّفُ الاسم بدخول (أل) التعر …