شَجْوِي الحَزِين
الشاعر: صلاح الدين الغزال · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
«شَجْوِي الحَزِين» من شعر صلاح الدين الغزال، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلْقَتْ بِيَ الآلاَمُ فِي حِضْنِ النَّوَى ... أَرْتَادُ أَحْزَانِي إلى العَاتِي مَدِينْ
مَا أَقْبَحَ العُسْرَ المُلاَزِمَ لِلْفَتَى ... كَالظِّلِّ يَتْبَعُ خَطْوَهُ لاَ يَسْتَكِينْ
الجَوْرُ مُنْذُ فِرَاقِنَا لَمْ يَعْتَزِلْ ... وَالصَّدُّ أَشْقَى بِالسُّهَادِ المُعْدِمِينْ
قَدْ شَبَّتِ النِّيْرَانُ فِي قَلْبٍ ذَوَى ... وَخِيَامُنَا اجْتَاحَتْ بِإِجْحَافٍ مُشِينْ
مُتَذَبْذِباً مِنْ بَعْدِ إِعْصَارٍ عَتَا ... وَاقْتَادَنِي التَّبْكِيتُ لِلشَّجْوِ الحَزِينْ
يَا لَيْتَهُ حُلُمٌ يَمُرُّ وَيَنْجَلِي ... عَنِّي فَأَنْجُو رَغْمَ أَخْذِي بِالسِّنِينْ
قَدْ مَزَّقَتْ قَلْبِي تَبَارِيحُ الهَوَى ... وَاسْتَعْذَبَتْ أَنِّي لإِذْكَاءِ الحَنِينْ
نَحْوَ الَّتِي لَمْ تَكْتَرِثْ إِذْ فَرَّقَتْ ... مَا بَيْنَ ظِلَّينَا اعْتِدَاءَاتُ الأَنِينْ
كَالحُلْمِ قَدْ عَبَثَ الزَّمَانُ بِسَاحَتِي ... كَهْلاً أُكَابِدُهُ وَقَدْ عَزَّ المَعِينْ
الخَوْفُ فِي أَحْشَائِنَا مُتَعَمِّقٌ ... يُقْصِي تَوَدُّدَنَا بِمَقْتٍ لاَ يَلِينْ
ظَنُّوا بِأَنِّي سَوْفَ أَجْثُو رَاجِياً ... مِنْهُمْ حَيَاتِي مِثْلَ كُلِّ المُتْعَبِينْ
خَابُوا فَفِي أَعْمَاقِ نَفْسِي مَارِدٌ ... لَمْ يَمْتَثِلْ إِلاَّ لِرَبِّ العَالَمِينْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- التبكيت: البُكا يُمَدُّ ويُقْصَرُ، فإذا مددت أردت الصوتَ الذي يكون مع البكاء، وإذا قَصَرْتَ أردت الدموعَ وخروجها. قال الشاعر [[الشعر لكعب بن مالك الانصاري.]] : بَكَتْ عَيْني وحَقَّ لها بُكاها * وما يُغْني البُكاءُ ولا العَويلُ وب … (الصحاح)
- العاتي: لعا: قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ كَلْبَةٌ لَعْوَةٌ وذِئبة لَعْوَةٌ وامرأَة لَعْوَة يَعْنِي بِكُلِّ ذَلِكَ الْحَرِيصَةَ الَّتِي تُقَاتِلُ عَلَى مَا يُؤْكَلُ، وَالْجَمْعُ اللَّعَوَاتُ. واللِّعَاء واللَّعْوَةُ واللَّعَاةُ: الْ … (لسان العرب)
- المعدمين: عدم: العَدَمُ والعُدْمُ والعُدُمُ: فِقدان الشيءِ وَذَهَابُهُ، وغلبَ عَلَى فَقْد الْمَالِ وقِلَّته، عَدِمَه يَعْدَمُه عُدْماً وعَدَماً، فَهُوَ عَدِمٌ، وأَعدَم إِذَا افتقرَ، وأَعدَمَه غيرُه. والعَدَمُ: الفقرُ، وَكَذَلِكَ ا … (لسان العرب)
- الملازم: لزم: اللُّزومُ: مَعْرُوفٌ. والفِعل لَزِمَ يَلْزَمُ، وَالْفَاعِلُ لازِمٌ وَالْمَفْعُولُ بِهِ ملزومٌ، لَزِمَ الشيءَ يَلْزَمُه لَزْماً ولُزوماً ولازَمَهُ مُلازَمَةً ولِزاماً والْتَزَمَه وأَلْزَمَه إِيَّاه فالْتَزَمَه. وَرَج … (لسان العرب)
- بالسنين: بلسن: البُلْسُن: العَدَس، يَمَانِيَةٌ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وَهَلْ كَانَتِ الأَعرابُ تَعْرِف بُلْسُنا الْجَوْهَرِيُّ: البُلْسُن، بِالضَّمِّ، حَبٌّ كَالْعَدَسِ وليس به. (لسان العرب)
- بالسهاد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)