العزلة
الشاعر: عبد السلام العجيلي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
«العزلة» من شعر عبد السلام العجيلي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أطلَّ شعاع من سنا البدر شاحبٌ ... على كوخيَ المهجورِ وسط فلاةِ
أضرَّ به ليلُ الخريف فأمَّني ... به رعدة مقرورة الرعشات
يهمُّ بكوخي لاجئاً فتصدُّه ... هلاهيلُ من أستاريَ الخلقات
فيا ضوءُ لا كان الستار وسترهُ ... إذا حال بين اللحظ والومضات
أقمتُ ستوري دون قلبيَ والحجى ... حجابَ القذى للأعين النهمات
عيونٌ بها من وحل آدم لوثةٌ ... ترى الروحَ من اثنائها الغبرات
فهل بين أفلاك السماء نواظرٌ ... رمت بسليل النجم في الفلوات
أم ارتدْتَ مجهولاً فأغرقك المدى ... وغصَّ عليك الدربُ بالعقبات
أرى فيكَ من روحي العيوفِ مشابهاً ... وفي خوضكَ المجهولَ من نزواتي
كلانا يرى الدنيا تضيقُ به مدى ... فيلقي بعيد الهمِّ في الظلمات
وصفَّتْكَ نار الشمس في اتونها ... وصفتنيَ الآلامُ بالحسرات
يظن بنا الرائي سكوناً من الوجى ... وأيُّ حرَاكٍ خلف ذي السكنات
سناك ارتعاشاتُ العوالم والدنى ... وأمواجُ نورٍ جائش الحيوات
وكل انتفاضٍ أعجز الحسَّ خلقهُ ... تبلْور في قلبي على النبضات
تقاذفتِ الأجرامُ نورَكَ مثلما ... تحامتْنيَ الأرواحُ وهي لِداتي
فجابت خطاك الكونَ وهي طليقةٌ ... وظلَّت لصيقاً بالثرى خطواتي
كلانا به همُّ الوجود وغمّهُ ... وزدتُ عليك العقل عبء حياة
يقيّدني بالترب والتربُ مجّني ... ومجَّ لساني طعمَه ولهاتي
أليس حراماً تملكُ الروض نحلةٌ واعقلُ محروماً شذى الزهرات ... وترشف من نار السراج فراشةٌ
وتظما على نبع الردى شهواتي ... وفي الليلة الظلماء يا بدرُ ان ترى
ستاري مسدولاً على الجذوات ... أنا منكَ يا نورَ النجوم وان رمتْ
بي القيْد نزغاتٌ من النزعات ... عجزتُ أحوز الوهمَ دونك والمدى
وجزتَ ، لقيتَ الرحْبَ في جنباتي ... يقيك الخريفَ الكزَّ يا ضوءُ انني
نبذتُ خريفي من طريقي حياتي ... كجدعٍ أتى تشرين عريان لم يهبْ
إذ هاب عصفاً مورقُ الشجرات ... ومن عجبٍ أن يؤنس العقلُ وحدتي
وفي قيظه قد صوَّحت ورقاتي ... وإنَّ امرءاً أعدى عدوٍ أنيسُه
لفي وحشةٍ في عزلة العزلات
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اثنائها: ثني: ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ تَثَنَّى وانْثَنَى. وأَثْنَاؤُه ومَثَانِيه: قُواه وَطَاقَاتُهُ، وَاحِدُهَا ثِنْي ومَثْنَاة ومِثْنَاة؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَثْنَاء الحَيَّة: مَطاوِيها إِذا تَحَوّ … (لسان العرب)
- الخلقات: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- الرعشات: رعش: الرَّعَشُ، بِالتَّحْرِيكِ، والرُّعَاشُ: الرِّعْدة. رَعِشَ، بِالْكَسْرِ، يَرْعَشُ رَعَشاً وارْتَعَشَ أَي ارْتَعَدَ، وأَرْعَشَه اللَّه. وارْتَعَشت يدُه إِذا ارْتَعدت. وارْتَعَش رأْسُ الشَّيْخِ إِذا رجَف مِنَ الكِبَر. … (لسان العرب)
- الستار: ستر: سَتَرَ الشيءَ يَسْتُرُه ويَسْتِرُه سَتْراً وسَتَراً: أَخفاه؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: ويَسْتُرُونَ الناسَ مِن غيرِ سَتَرْ والستَر، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ سَتَرْت الشَّيْءَ أَسْتُرُه إِذا غَطَّيْته فاسْتَتَر هُوَ. وتَسَ … (لسان العرب)
- الغبرات: غبر: غَبَرَ الشيءُ يَغْبُر غُبوراً: مَكَثَ وَذَهَبَ. وغَبَرَ الشيءُ يَغْبُر أَي بَقِيَ. والغابِرُ: الْبَاقِي. والغابِرُ: الْمَاضِي، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ قَالَ اللَّيْثُ: وَقَدْ يَجِيء الغابِرُ فِي النَّعْتِ كَالْمَاضِي. … (لسان العرب)
- الفلوات: (فَلَوَ) الْفَاءُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ فِيهَا ثَلَاثُ كَلِمَاتٍ: التَّرْبِيَةُ، وَالتَّفْتِيشُ، وَالْأَرْضُ الْخَالِيَةُ. فَالتَّرْبِيَةُ: فَلَوْتُ الْمُهْرَ، إِذَا رَبَّيْتَهُ. يُقَالُ: … (مقاييس اللغة)
- المهجور: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- النهمات: نهم: النَّهْمَةُ: بلوغُ الهِمَّة فِي الشَّيْءِ. ابْنُ سِيدَهْ: النَّهَمُ، بِالتَّحْرِيكِ، والنَّهَامَةُ: إفراطُ الشهوةِ فِي الطَّعَامِ وأَن لَا تَمْتَلِئَ عينُ الْآكِلِ وَلَا تَشْبَعَ، وَقَدْ نَهِمَ فِي الطَّعَامِ، بِالْ … (لسان العرب)