بدت لك شمس الخدر من فلق السجف

بَدَت لَكَ شَمس الخدر مِن فَلَق السجف — فَأَبدَت حلى غُصنٍ وَألوت طلى خشفِ

وَما رابَني مِنها سِوى لَحظ شادنٍ — ضَعيف قوىً ما زالَ يَقوى عَلى ضَعفِ

غَزالَة سربٍ يَقنص الأُسد لَحظها — عَلى شركِ الأَهداب وَالشعرِ الوحفِ

وَقفت لَها دَمعي لَأَحظى بوقفة — فَصَدَّت وَدَمع العَين جارٍ عَلى الوَقفِ

وَمِن عَجَب أَنّي أَميلُ إِذا رَنَت — لِأَحداقها وَهيَ الَّتي جَلَبَت حَتفي

وَيَقتُلُني وَجدي بِها وَيَخونني — جَميل اِصطِباري وَهوَ وَاللَه مِن حلفي

مَهاة كَقَلبي قرطها وَوِشاحها — خَفوقان مِن دَلّ عَليها وَمِن لَهفِ

سرت كَوكَباً في غَيهَبٍ قَد نَماهما — صَباحٌ تَجَلّى فَوقَ غُصنٍ عَلى حقفِ

فَلَولا سَناها ما عَرَفت بِأَنَّها — نَسيم الصبا إِلّا مِن الطيب وَالعرفِ

عَرَضت لَها يَوماً فَوَلَّت وَأَعرَضَت — فَأولت لِعرضي في الهَوى خطّة الخَسفِ

فَقُلت اِرحمي العاني فَقَد عنَّ لي بِأَن — أعانَ عَلى قَصدي وَأَن ترغمي أَنفي

عَلى أَنّ دائي لَيسَ يَخفى دَواؤُهُ — عَلَيك لأَن أَشفى إِذا شئت أَن تَشفي

وَهَل خَلق الرَحمَن ثَغرَك وَاللَمى — فَدَيتك إِلّا وَهوَ للثم وَالرَشفِ

فَقالَت لحاكَ العشق هَل أَنتَ مالكي — فَقُلت لَها بَل خاتم لك في الكَفِّ

تَعطّفتُ إِذ جرّت ذُيول دلالها — لِعلمي بِأَنَّ الجَرَّ يَنشأ عَن عَطفِ

وَحَذّرتها مِن بَأس قَومي وَأَنَّهُم — عَلى كُلِّ نَجديٍّ بَغوا نَجدتي طرفِ

فَقالَت وَهَل مِثلي يَهاب مِن القَنا — وَلَو نَظَرت قَدّي دَعاها إِلى القَصفِ

وَهَل ريع بِالعَضب اليَمانيّ ناظِري — وَأَنتَ خَبيرٌ أَنَّهُ اِستلَّ مِن طَرفي

وَهَل دَولَةُ المُرّان تعزى لفاتكٍ — يَصول بِها في العاشِقين سِوى عطفي

وَهَل أَنجُم الجَوزاءِ إِلّا قَلائِدي — وَهَل زاعِمٌ أَنّ الثُرَيّا سِوى شنفي

فَقُلت لَها يا منيةَ القَلب إِنّ ما — أَشَرت لَهُ ما فيهِ وَاللَه مِن خُلفِ

فَمَن ذا دَعاكِ أن تحلّي مسامعي — بجوهر ما حزت من اللطف والظرفِ

فقالت سما عزّ اِفتِخاري لِأَنَّهُ — بِوَصف عليٍّ في الأَنام عَلا وَصفي

تَنبّأَ فَضلاً حينَ أَوحَت لَهُ النُهى — خُذِ العَفوَ وَأمر بِالكَرامة وَالعُرفِ

فَتىً أَلفت أَخلاقُهُ العزّ وَالعُلى — كَما أَلفَت حُسن التَواضع لِلإِلفِ

مَلا صَدرَهُ مِن حكمَةٍ وَمَعارفٍ — عَليمٌ بِما تبدي الصُدور وَما تُخفي

شَمائِلُ شَهم أَعرَبَت بِكمالِها — مَناقبها الغَرّا عَن الكَرَم الصرفِ

فَلَو لَم يَكُن أَمسى بِها مُتشَبِّهاً — نَسيم الصبا ما كانَ يوصف بِاللُطفِ

هُمامٌ لَهُ في الخَطب همّة حازمٍ — عَن الجُند تَستَغني وَبِالعَزم تَستَكفي

حَوى مِن صُنوف العلم وَالرُتب العلى — مَقاماً لَهُ أولى المَراتب وَالصنفِ

أَرى الناس أَفواجاً إِلى كَهف فَضله — فَأَذكُر ما قَد فازَ فيهِ ذُوو الكَهفِ

وَأَنظُر أَلفاً مِن أولي الحلم لا أَرى — بِهم واحِداً يَحكيهِ في ذَلِكَ الوَصفِ

تَنزَّه عَن مثل فَلَيسَ أَخو التُقى — كَمَن يَعبُد اللَه القَدير عَلى حَرفِ

وَزان المَعالي وَالأَماني بِمنطِق — بلاغته تَستَغرق القَول في حَرفِ

قَلائدُ مِن سحر البَيان لَوَ اِنَّها — بِنا نَفَثَت أَغنَت عَن النَحو وَالصَرفِ

فَما أَشبَه الأَقلام بَين بنانِهِ — بخطّيّةٍ زُعفٍ وَهنديّة رُعفِ

تَضيق بِحَصر الفكر عَن حَصر وَصفِهِ — مَجالاً مَيادين القَراطيس وَالصُحفِ

وَيَقصر عَنهُ كُلُّ مَدحٍ فَيَكتفي — بِمعشاره المثنى عَلَيهِ أَو النصفِ

إِلَيكَ عَليَّ المَجد منّي حَديقَةً — مِن الحَمد بِالريحان تَزهو وَبِالعَصفِ

سَقَتها يَنابيع المَحامد والثنا — يَدُ الفكرِ فَاِستغنت عَن الديم الوُطفِ

فَنَزّه بِها طَرفَ الحجا فَهيَ جنّةٌ — قُطوفُ مَعانيها تَسامَت عَن القَطفِ

بِمقدمكَ المَقرون بِالخَير أَعرَبَت — مَباني سُرورٍ بادر الهمَّ بِالحَذفِ

فَدَع ما سِواها فَهيَ فَذلَكة الثَنا — وَإِن شئتَ لَبّتكَ القَوافي بِما يَكفي

عَلى أَنَّها صدق المَقالِ فَلَم تَزد — وَواحدة في الدرّ أَحسَن مِن أَلفِ