اقرا الدموع فإنها عنواني

اِقرَا الدَموعَ فَإِنَّها عُنواني — وَأَنا كِتابُ كَتائِبِ الأَشجانِ

مِثلُ الكِتابِ ضَنىً وَمِثلُ يَراعِهِ — بَل خَطِّهِ بَل شَكلِهِ المُتَفاني

لَم يَبقَ مِنّي في العُيونِ بَقِيَّةٌ — وَاللَهُ يُبقي لي الَّذي أَفاناني

لَو لَم أَكُن كَالخَطِّ مِن سُقمٍ لَما — رَجَعَ اللَواحِظَ فِيَّ مَن يَقراني

مُتَبَيِّناً بَيتي كَحَرفِ مُشكِلٍ — أَعيا بِما أَعطى يَدَ البُنيانِ

هَيهاتَ تثنيني النَواظِرُ بَعدَ ما — أَمَرَ الحَبيبُ صُدودَهُ فَمَحاني

في كُلِّ يَومٍ لِلغَرامِ زِيادَةٌ — تُبدي عَلَيَّ زِيادَةَ النُقصانِ

مُذ قُلتَ إِنّي كَالكِتابِ لِيَثْنِني — ما قُلتُ ذاكَ طَوى الهَوى وَطَواني

مَنْ لا أَراهُ مِنْ تَوَقُّدِ نورِهِ — وَمِنَ السَقامِ فَلا يَكادُ يَراني

فَلَوَ اَنّني نِلتُ المُنى بِعِناقِهِ — ما بانَ مِنّا لِلعُيونِ اِثنانِ

ما صَحَّ عَن إِسنادِ سُقمِ قُلوبِنا — إِلّا الَّذي يُروى عَنِ الأَجفانِ

وَحَديثُ سُقمي في هَواهُم سائِرٌ — في أَرضِهِم بِطَريقِهِ عَن عانِ

وَلَقَد بَكَيتُهُمُ بِغَيرِ مَدامِعٍ — وَلَقَد شَكَوتُهُمُ بِغَيرِ لِسانِ

وَالهَمُّ أَلطَفُ ما اِستَدَلَّ فَإِنَّهُ — لَم يَخفَ عَنهُ مَعَ الخَفاءِ مَكاني

وَكَتَمتُ حُبَّهُمُ وَكَتمي حُبَّهُم — لا بَل كَتَمتُ الحُبَّ عَن كِتماني

مَن أَودَعَ الأَسرارَ عِندَ جَنانِهِ — فَأَنا الَّذي كاتَمتُها لِجَناني

فَالسِرُّ مَحمولٌ وَلَيسَ بِحامِلٍ — أَو لا فَمَوجودٌ وَلا بِمَكانِ

قَلبي كَمِثلِ الزِندِ إِن تَترُكْهُ ما — يُبدي الَّذي يَخفى مِنَ النيرانِ

وَالعَينُ مِثلُ العَينِ إِن تُترَكُ فَما — تَسمو زلالَتُها إِلى الظَمآنِ

ما حيلَةُ الإِنسانِ في أَحبابِهِ — غَدَروا بِهِ ما حيلَةُ الإِنسانِ

يَرجو ثِمارَهُمُ وَما فيها رَأى — ثَمَراً يَراهُ في غُصونِ البانِ

أَجرى عَلى الأَعطافِ حَدَّ عِيانِهِ — وَالحَدُّ لا يَجري عَلى السَكرانِ

وَلَقَد أَرى التَثقيفَ أَولى بِالقَنا — يُتَكَلَّفُ التَثقيفُ بِالأَغصانِ

اللَهُ جارُهُم فَفيهِم مِثلُ ما — في أَدمُعي فيهِم مِنَ الأَلوانِ

وَأُريدُ جَمعَ الشَملِ مِنّي في الهَوى — بِهِمُ وَلَكِن ما يُريدُ زَماني

إِنَّ الَّذي مِنهُ الصُدودُ أَماتَني — هُوَ بِالوِصالِ إِذا اِشتَهى أَحياني

وَلَأَبلُغَنَّ مُرادَهُ في مُهجَتي — أَو لا فَإِنّا اليَومَ مُختَلِفانِ

إِنسانُ عَيني بِالحَقيقَةِ دارُهُ — فَأَراهُ مَحمولاً عَلى أَجفاني

وَإِذا أَتَت مِنهُ الإِساءَةُ دائِماً — فَلَأَحمِلَنَّ لَها عَلى إِحساني

وَإِذا تَشاغَلَ بِالقَطيعَةِ في الهَوى — وَعَصَيتُهُ في حُكمِهِ وَعَصاني

فَهُناكَ قُل لِلعاذِلينَ أَنا الَّذي — لَم أَهوَهُ وَهوَ الَّذي يَهواني

اِرمِ الفُؤادَ بِكُلِّ سَهمٍ تُمضِهِ — لي أَضلُعٌ مِثلُ القِسِيِّ حَوانِ

بَيني وَبَينَكَ يا زَمانُ وَقائِعٌ — لا يَلتَقي أَبَداً بِها الجَمعانِ

لا يَلحَني اللاحي فَإِنَّ أَحِبَّتي — أَفعالُها لا قَولُهُ يَلحاني

بَينٌ عَلى قُربٍ كَما المَلوانِ — أَخَوانِ لَم يَجمَعهُما دارانِ

وَبِنَفسِيَ القَمَرُ الَّذي ما عَنهُ لي — عِوَضٌ فَلا يَتَعَرَّضِ القَمَرانِ

غَضبانُ قَد أَغضَبتُ فيهِ لَوائِمي — لَم أَخلُ في الحالَينِ مِن غَضبانِ

وَأَخذتُ عَنهُ لا عَلَيهِ وَمَذهَبي — أَن يُقبَلَ القَولانِ وَالوَجهانِ

وَلَهُ إِذا عَرِفَ الهَوى وَجهانِ — وَلَهُ إِذا وَعَدَ الرِضا قولانِ

إِن كُنتَ تُغضِبُ إِن رَضيتُ بِكَ الهَوى — فَاغضَب عَلى الحُسنِ الَّذي أَرضاني

لَبَّيتُهُ لَمّا دَعاني بادِياً — وَكَأَنَّهُ ما كانَ قَطُّ دَعاني

فَاِنصُر أَخاكَ بِأَن تُوافِقَ رَأيَهُ — فيما يَراهُ فَذانِكَ الرَأيانِ

ما نَصرُ مَن يَدعوكَ يَومَ كَريهَةٍ — بِمُجَرَّدِ التَجريدِ وَالإِثخانِ

وَيَهيجُني الإِلفانِ إِن طارا وَإِن — وقعا على فننٍ من الأفنانِ

إذ يَسجَعانِ فيُخرجانِ منَ الهوى — هَذي فِعالُ سَواجِعُ الكُهّانِ

أَفَلا وَعى نَسَبي إِلَيهِ فَإِنَّهُ — نَسَبٌ بِهِ اِستَوجَبتُ أَن يُرعاني

أَنا بِالَّذي تُجري جُفوني نَهرُهُ — وَبِما أَراني الحُسنَ فَهوَ جِناني

أَولا يَكونُ كَما الرِياضُ وَنَهرُها — أَبَداً بِرَغمِ الجَدبِ مُعتَنِقانِ