نسبتم إلى المقهور ما اقترف الدهر
الشاعر: أحمد الكيواني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
«نسبتم إلى المقهور ما اقترف الدهر» من شعر أحمد الكيواني، من العصر العثماني، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَسَبتُم إِلى المَقهور ما اِقتَرَف الدَهر ... وَأَلزمتُم النُشوان ما قَد جَنى السكر
رَمَيتُم بِسَهم العتب قَلباً مَجرحاً ... أَحاطَ بِهِ صَدر غَدا مُلؤُه جَمر
أَلَّما جَفا الدَهر الخَؤُون جَفَوتُم ... فَهلا رَفقتم عِندَ ما عَنف الدَهر
نَعَم لَكُم العُتبى عَلى كُلِ حالة ... لَئِن لَم يَكُن ذَنب لَنا فَلَنا عُذرُ
وَفينا وَإِن هُنا عَلَيكُم تَجلدٌ ... وَلَكن عَلى الأَعراض لَيسَ لَنا صَبرُ
أَتاني عِتاب لَم أَسغهُ وَإِن حَلا ... وَكُلُ لَذيذ لا مَساغَ لَهُ مُرُّ
وَلَو لَم يَكُن إِجلال قَدرك مَذهَبي ... كَما قَد عَرَفتُم قُلت مَعروفَهُ فكر
فَأَخلَصَت سَبك العَتب دَمعاً رَقمتهُ ... سُطوراً عَلى خَدي ملخصها سَطرُ
حتوّاً عَلى جان مَحا العَتب صَبرَهُ ... فَما ذَنبَهُ عَمد وَما قَلبُهُ صَخر
إِلا يَعذر الطَرف الكَريم إِذا كَبا ... وَقَد نالَ مِنهُ القَيد وَالسَوط وَالزَجَر
وَوَاللَهِ ما أَخَرتَ عَنكُم رَسائِلي ... وَلا حَدَث عَن نَهج الوَفاءِ وَلي أَمر
فَدونَكَها بِكراً بَديعاً جَمالَها ... تَزف إِلى كَفو مَوَدَتُهُ المُهرُ
تَصَدى لَها حرٌّ جَدير بِصَونِها ... فَأَبرَزَها مِن خَدر غَيرَتِهِ الفكرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخؤون: خون: المَخانَةُ: خَوْنُ النُّصْحِ وخَوْنُ الوُدِّ، والخَوْنُ عَلَى مِحَنٍ شَتَّى[[. قوله [على محن شتى] كذا بالأَصل بالتهذيب]]. وَفِي الْحَدِيثِ: المُؤْمِنُ يُطْبَع عَلَى كلِّ خُلُقٍ إِلَّا الخِيانَةَ والكَذِب. ابْنُ سِيد … (لسان العرب)
- العتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- المقهور: قهر: القَهْرُ: الغَلَبة والأَخذ مِنْ فَوْقَ. والقَهَّارُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ الأَزهري: وَاللَّهُ القاهرُ القَهّار، قَهَرَ خَلْقَه بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ وصَرَّفهم عَلَى مَا أَراد طَوْعًا وَكَرْ … (لسان العرب)
- النشوان: شون: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي: التَّوَشُّن قِلَّةُ الْمَاءِ، والتَّشَوُّن خِفَّةُ الْعَقْلِ، قَالَ: والشَّوْنة المرأَة الحمقاء[[. قوله [والشونة المرأَة الحمقاء] وأَيضاً مخزن الغلة والمركب المعد للجهاد في الحرب كما ف … (لسان العرب)
- تجلد: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)
- جفوتم: (جَفَوَ) الْجِيمُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَدُلُّ عَلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ: نُبُوُّ الشَّيْءِ عَنِ الشَّيْءِ. مِنْ ذَلِكَ جَفَوْتُ الرَّجُلَ أَجْفُوهُ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْجِفْوَةِ أَيِ الْجَفَاءِ. وَجَفَا السَّرْج … (مقاييس اللغة)
- رفقتم: رفق: الرِّفْق: ضِدُّ العنْف. رَفَق بالأَمر وَلَهُ وَعَلَيْهِ يَرْفُق رِفْقاً ورَفُقَ يَرْفُقُ ورَفِقَ: لطَفَ. ورفَقَ بِالرَّجُلِ وأَرْفَقه بِمَعْنًى. وَكَذَلِكَ تَرفَّق بِهِ. وَيُقَالُ: أَرْفقْته أَي نَفَعْته، وأَوْلاه ر … (لسان العرب)