يا من تناءت داره
الشاعر: أحمد الكيواني · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة عتاب
«يا من تناءت داره» من شعر أحمد الكيواني، من العصر العثماني، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا مَن تناءَت دارُهُ ... عَني وشَط مَزارهُ
يَفديك صَبٌّ هائِمٌ ... بِكَ لا يَقرُّ قَرارَهُ
أَبَداً يَمُرُّ عَلَيهِ كَر ... باً لَيلُهُ وَنَهاره
يَخفي الأَسى أَبَداً ... وَيَفضح سرّهُ اِستعباره
وَكَذاكَ سَكران الهَوى ... إِنكارُهُ إِقراره
قَد نامَ عَنهُ إِذ تَطا ... ول لَيلل سَمّاره
كَثرت جُيوش هُمومِهِ ... وَتَخاذَلَت أَنصارُهُ
فَتَلَوَنَت أَطوارُهُ ... وَتَعَذَرَت أَوطارُهُ
وَتَبلتلت أَفكارُهُ ... وَتَهَتَكَت أَستارُهُ
إِن غاضَ مِنهُ الدَمع فَجَّر ... ماءهُ تِذكاره
فَتَكاد تَغرقهُ الدُمو ... ع وَلَيسَ تَخبو نارهُ
جادَ الحَيا ربع الأَحبة ... وَبلهُ وَقطاره
فَتدفقت أَنهارُهُ ... وَتَرَنَمَت أَطيارهُ
لا زالَ فيهِ يَفوح مِسكاً ... رَندهُ وَعراره
كَم قَد نَعمنا فيهِ دَهراً ... قَد صَفَت أَكداره
وَلَكُم سَقَتنا فيهِ أَقداح ... الهَوى أَقمارُهُ
رَقَت أَصائِلُهُ كَما ... راقت لَنا أَسحارُهُ
فَرِياضُهُ حاناتُهُ ... وَنَسيمُهُ خمّاره
وَكُؤوسَهُ نوّاره ... وَالطل فيهِ عِقاره
يَغنيكَ عَن أَلحان معبد ... وَالغَريض هِزاره
وَمُهَفهَف فَتَكت لَوا ... حظهُ وَعَف أَراره
ريمٌ غَدا يَحيي وَيَقتُل ... انسهُ وَنَفاره
بَدرٌ وَلَكن التَعَجُب ... وَالصُدود سِراره
يوحي إِلَيَّ غَرائِباً ... مِن طَرفِهِ سِحاره
فَيَظل يُثبت في صَميم ... القَلب ما يَختارُهُ
ما أَن نَظَرت إِلَيهِ إِلّا ... راعَني بِتّاره
يا وَيح مَقتول اللَوا ... حظ لَيسَ يُطلَب ثارَه
كَم قَد سَهرت اللَيل حَتّ ... ى مَزَقَت أَطماره
أَحييتهُ وَسَمير قَلبي ... خَفقه وَأَواره
لَم يكحل الجفن القَر ... يح مِن المَنام غِراره
حَتّى إِذا اِبتَسَم الصَبا ... ح وَأَشرَقَت أَنوارُهُ
صَدع الحَمام بِصدحِهِ ... قَلبي فطارَ شَرارهُ
وَلَقَد حَذرت الحُب لَكن ... ما أَفادَ حذاره
مَن شَكَ في قَتل الغَرا ... م فَهَذِهِ آثارهُ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استعباره: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- تطا: تطأ: التَّهْذِيبُ: أَهمله اللَّيْثُ. ابْنُ الأَعرابي: تَطَأَ إذا ظَلَمَ[[. قوله [تطأ] هذه المادة أوردها المجد والصاغاني والمؤلف في المعتل ولم يوردها التهذيب بالوجهين فإيراد المؤلف لها هنا سهو.]] (لسان العرب)
- تناءت: تنأ: تَنَأَ بِالْمَكَانِ يَتْنَأُ: أَقامَ وقَطَن. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَبِهِ سُمِّي التَّانِئُ مِنْ ذَلِكَ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا مِنْ أَقبح الْغَلَطِ إِن صَحَّ عَنْهُ، وخَلِيقٌ أَن يَصحّ لأَنه قَدْ ثَبَتَ فِي أَماليه … (لسان العرب)
- سكران: سكر: السَّكْرَانُ: خِلَافَ الصَّاحِي. والسُّكْرُ: نَقِيضُ الصَّحْوِ. والسُّكْرُ ثَلَاثَةُ: سُكْرُ الشَّبابِ وسُكْرُ المالِ وسُكْرُ السُّلطانِ؛ سَكِرَ يَسْكَرُ سُكْراً وسُكُراً وسَكْراً وسَكَراً وسَكَرَاناً، فَهُوَ سَكِرٌ … (لسان العرب)
- سماره: سمر: السُّمْرَةُ: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَلوان النَّاسِ والإِبل وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا إِلَّا أَن الأُدْمَةَ فِي الإِبل أَكثر، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي السُّمْرَةَ فِي ا … (لسان العرب)
- فتلونت: لون: اللَّوْنُ: هيئةٌ كالسَّوَاد والحُمْرة، ولَوَّنْتُه فتَلَوَّنَ. ولَوْنُ كلِّ شَيْءٍ: مَا فَصَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ أَلْوَان، وَقَدْ تَلَوَّنَ ولَوَّنَ ولَوَّنه. والأَلْوانُ: الضُّروبُ. واللَّوْنُ … (لسان العرب)
- قراره: قرر: القُرُّ: البَرْدُ عَامَّةً، بِالضَّمِّ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: القُرُّ فِي الشِّتَاءِ وَالْبَرْدُ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، يُقَالُ: هَذَا يومٌ ذُو قُرٍّ أَي ذُو بَرْدٍ. والقِرَّةُ: مَا أَصاب الإِنسانَ وَغَيْرَهُ مِن … (لسان العرب)
- مزاره: مزر: المِزْرُ: الأَصل. والمزرُ: نَبِيذُ الشَّعِيرِ وَالْحِنْطَةِ وَالْحُبُوبِ، وَقِيلَ: نَبِيذُ الذُّرَة خاصَّة. غَيْرُهُ: المِزْر ضَرْبٌ مِنَ الأَشربة. وَذَكَرَ أَبو عُبَيْدٍ: أَن ابْنَ عُمَرَ قَدْ فَسَّرَ الأَنبذة فَقَ … (لسان العرب)