من للمحب المستهام
الشاعر: أحمد الكيواني · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«من للمحب المستهام» من شعر أحمد الكيواني، من العصر العثماني، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَن لِلمُحب المُستَهام ... بِمُهفهف لَدن القَوام
بَل مَن لِمُغتَرب يَنو ... ح بِشَجوِهِ نوح الحَمام
ناءٍ تساقيهِ يَد ال ... أَشواق كاسات الحَمام
إِني لِمُشتاق إِلى ... جَنات عَدن بِالتئام
أَي وَالَّذي قَد أَنشَأ القَلب ... المُعَذَب مِن ضَرام
في جَلق الفَيحاءِ لي ... بَدر يَفوق عَلى التَمام
في خَدِهِ ماء النَعيم ... وَثَغرِهِ حُب الغَمام
يَبدو اللَهيب بِخَدِهِ ... عِندَ التَبَسُم وَالكَلام
وَيَزيد فيهِ كَما يَزيد ... بِجِسميَ المضنى مَقامي
يا لَيتَني أَلقاهُ قَبل ... المَوت طَيفاً في المَنام
سَقَت العهاد وَأَدمُعي ... عَهد التَلاقي بِاِنسِجام
كَم زورة لي وَاعتِنا ... ق تَحتَ أَستار الظَلام
أَذلا وَصال سِوى حَد ... يث وَالتِزام وَالتِثام
وَعَفافُنا بِالطَبع لا ... عَن خَوف واشٍ أَو مُلام
حَتّى إِذا ما اللَيل آ ... ذن بِاِنقِضاءٍ وَاِنصِرام
قُمنا كِراماً مِن مَضا ... جع أُنسِنا عِند القِيام
يا صاحِبي بِاللَهِ أَغن ... أَخاكَ مِن غَير اِحتِشام
فَلَعَلَني أَرتاح مِن ... أَلَم البَلابل وَالغَرام
ما عولِجَ الهَمّ الدَخيل ... بِمثل شَدو أَو مُدام
لَم أَحس كاسَك يا حَيا ... ة النَفس مِن خَوف الأَثام
لَو ذُقت طَعمك أَنجمت ... عَني الهُموم بِفَرد جام
ما أَنعَت الحر الكَريم ... الطَبع مِن دُون الأَنام
يا طالِباً صَفو الزَما ... ن طَلَبت بَرأ مَن حسام
فَتَسَل عَن إِحسان دَهر ... لا يَميل إِلى الكِرام
وَاِرفَع بَعَز النَفس هَمك ... مِن دَنيّ أَو همام
وَكُل الأُمور إِلى ال ... هك فارج الكَرب العِظام
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التبسم: بسم: بَسَمَ يَبْسِم بَسْماً وابْتَسَمَ وتَبَسَّم: وَهُوَ أَقلُّ الضَّحِك وأَحَسنُه. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: التَّبَسُّم أكثرُ ضَحِك الأَنبياء، عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالس … (لسان العرب)
- الفيحاء: فحا: الفَحَا والفِحَا، مَقْصُورٌ: أَبْزارُ القِدْر، بِكَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا، وَالْفَتْحُ أَكثر، وَفِي الْمُحْكَمِ: الْبِزْرُ، قَالَ: وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْيَابِسَ مِنْهُ، وَجَمْعُهُ أَفْحَاء. وَفِي الْحَدِيثِ: … (لسان العرب)
- اللهيب: هيب: الهَيْبةُ: المَهابةُ، وَهِيَ الإِجلالُ والمَخافة. ابْنُ سِيدَهْ: الهَيْبةُ التَّقِيَّةُ مِنْ كُلِّ شيءٍ. هابَهُ يَهابُه هَيْباً ومَهابةً، والأَمْرُ مِنْهُ هَبْ، بِفَتْحِ الهاءِ، لأَن أَصله هابْ، سَقَطَتِ الأَلف لِاج … (لسان العرب)
- المستهام: ستهم: الْجَوْهَرِيُّ: السُّتْهُمُ الأَسْتَهُ، والميم زائدة. (لسان العرب)
- المعذب: عذب: العَذْبُ مِنَ الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ. والعَذْبُ: الماءُ الطَّيِّبُ. ماءةٌ عَذْبَةٌ ورَكِيَّة عَذْبَةٌ. وَفِي الْقُرْآنِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ*. وَالْجَمْعُ: عِذَابٌ وعُذُوبٌ؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النّ … (لسان العرب)
- بالتئام: تيم: التَّيْمُ: أَن يَسْتَعْبده الهَوَى، وَقَدْ تامَه؛ وَمِنْهُ تَيْمُ اللَّهِ: وَهُوَ ذَهابُ الْعَقْلِ مِنَ الهَوى، وَرَجُلٌ مُتَيَّم، وَقِيلَ: التَّيم ذِهَابُ الْعَقْلِ وَفَسَادُهُ؛ وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ: مُتَيَّم إِث … (لسان العرب)
- بخده: (بَخَدَ) بَابُ الْبَاءِ وَالْخَاءُِ وَالدَّالِ. لَيْسَ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ بِدَخِيلٍ وَلَا يُقَاسُ عَلَيْهَا. قَالُوا: امْرَأَةٌ بَخَنْدَاةُ، أَيْ: ثَقِيلَةُ الْأَوْرَاكِ. (مقاييس اللغة)