أصبا الأصيل تحملي
الشاعر: أحمد الكيواني · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أصبا الأصيل تحملي» من شعر أحمد الكيواني، من العصر العثماني، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَصبا الأَصيل تَحمِلي ... مِني رِسالة مدنف
وَخُذي مِن الشَرف المُني ... ف إِلى الجَناب الأَشرَف
وَتَشَبثي عَني بِأَذ ... يال الغَزال الأَهيف
وَأَستَأنِفي لَثم التُرا ... ب لَدَيهِ لا تَستَنكِفي
وَصَفى لَهُ بَعض الَّذي ... لاقَيتُهُ وَتَلَطُفي
وَتَفرَّسي في وَجهِهِ ... يَبدو الضَمير وَتَعرفي
فَالوَجه وَالعَينان عُن ... وان الضَمير المُختَفي
وَالماء لا يَخفي القَذا ... عَن ناظر المُستَشرِف
أَفَكَيفَ يَخفى الغُش في ... وَجه المَليح الأَلطَف
فَإِذا رَأَيتِ بِهِ الرَضى ... قُولي وَلا تَتَوقَفي
هَلا رَتيت لِمُدنَفٍ ... بادي الشَجون معنف
يَعقوب حُزن لَم يَجد ... صَبراً لَهُ عَن يُوسف
فعل الغَرام بِلُبِهِ ... فعل المُدام القرقف
يَمضي عَلَيهِ اللَيل بَي ... ن تَوجُع وَتَلهف
قَلب يَمور وَمُقلة ... أَجفانِها لَم تَطرف
كَلفتهُ صَبراً وَمَن ... يَشتاق غَير مُكلف
مَولايَ أَو بَقَت المُتي ... م بِالصُدود المُتلف
يا وَيحَهُ إِذ أَنتَ لَم ... تَرحَم وَلَم تَتَعَطف
وَمَن الَّذي يَرعى الوَفا ... ء لِعاشق أَن لَم تَف
إِن أَمسَت الغَبَرات خَي ... فة كاشح لَم تَزرف
فَلشدَّ ما زرفت بِغَي ... ر تَوقف وَتَكلف
قَد طالَ مِن كَيد الرَقي ... ب توجسي وَتَخَوفي
فَلَأَغرَقَنَّ بِفَيض دَم ... عي كُلَّ واش مُرجف
وَجَفا الهَوى وَبَغى الزَمان ... ن وَلَم أَجِد مِن مُسعِف
فَلأَشكُوَنَ ظَلامَتي ... لِجَناب عَدل مُنصف
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المختفي: ختف: الخُتْفُ: السَّذابُ، يَمَانِيَّةٌ. (لسان العرب)
- تحملي: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- فالوجه: وجه: الوَجْهُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ الوُجُوه. وَحَكَى الْفَرَّاءُ: حَيِّ الوُجُوهَ وحَيِّ الأُجُوه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا فِي الْوَاوِ إِذَا انْضَمَّتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ فِ … (لسان العرب)
- لاقيته: (لَقِيَ) اللَّامُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: أَحَدُهَا يَدُلُّ عَلَى عِوَجٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَوَافِي شَيْئَيْنِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَرْحِ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ اللَّقْوَةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ فِي … (مقاييس اللغة)
- لثم: لثم: اللِّثَامُ: رَدُّ المرأَة قِناعَها عَلَى أَنفها وردُّ الرَّجُلِ عمامَته عَلَى أَنفه، وَقَدْ لَثَمَتْ تَلْثِمُ[[. قوله [وقد لَثَمَتْ تَلْثِمُ] هكذا ضبط في الصحاح والمحكم أيضاً، ومقتضى إطلاق القاموس أنه من باب قتل، وف … (لسان العرب)