عيدروس اشرح بالك واترك الهم والغم
الشاعر: ابن طاهر · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«عيدروس اشرح بالك واترك الهم والغم» من شعر ابن طاهر، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عيدروس اشرح بالك واترك الهم والغم ... واحمد الله واذكر ما به الله أنعم
لا تلفت إلى من قالوا أنه معه جم ... والله إنه سبب للشوش في ذه وفي ثم
إن في القل راحة يا يجدها الذي ضم ... إيش تبغي بما يفضل على لقمة الفم
والذي يستر العوره ولا هو محرم ... كلها عابره كم أنت من نسل آدم
واترك الناس واجعل مدحهم لك كما الذم ... وافرح إلا إذا قالوا مبدل مشقطم
إذذا والله المغنم لمن كان يفهم ... الشفافي التوحش والتخالط بهم سم
اغتنم ساعتك واجعل همومك أخي هم ... همك الله وحده ما سوى الله يعدم
ما سوى الله ينفع ولوخال أوعم ... خلهم واقبل على الله والزم
واتبع سيرة الأسلاف مثل المقدم ... وابنه ذاك علوي مع على المعظم
ثم مولى الدويله والوجيه الذي عم ... نوره الأرض والسكران وابنه ومن لم
يأتنا مثله أغني الوجيه إفهم إعلم ... ما يقوله بنثره والكلام المنظم
نوركله فسر به إن سبيلك بك أظلم ... والحذر من عوايد مثل نارتوهجم
ما هي إلا كما قال من قد تقدم ... واعلم أن العوايد في تعوادها السم
وآخرة كل من تابع عوايده يندم ... واطلب العلم واعمل به إذا شئت تغنم
واتبع سنة البدر المنير المتمم ... صفوة آدم عليه الله صلى وسلم
والصحابه وآله ما معلم تعلم ... أو همي المزن أو حادي حدا أو ترنم
وادع لي عيدروس إن كنت ترثى وترحم ... إنني غارق مدنف عسى أنجو وأسلم
واطلب الله لا تطلب سوى الرب الأكرم ... يختم العمر بالحسنى إذا عمرناتم
نرتجيه تعالى أن يقول لنا تم ... فضل منه تعالى مثل ما قد تكرم
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، مفردات الراغب:
- اشرح: شرح: الشَّرْحُ والتَّشْريح: قَطْعُ اللَّحْمِ عَنِ الْعُضْوِ قَطْعاً، وَقِيلَ: قَطْعُ اللَّحْمِ عَلَى الْعَظْمِ قَطْعًا، والقِطْعَةُ مِنْهُ شَرْحة وشَرِيحة، وَقِيلَ: الشَّرِيحةُ القِطعةُ مِنَ اللَّحْمِ المُرَقَّقَةُ. ابْن … (لسان العرب)
- التوحش: وحش: الوَحْش: كلُّ شَيْءٌ مِنْ دَوَابِّ البَرّ مِمَّا لَا يَسْتأْنس مُؤنث، وَهُوَ وَحْشِيّ، وَالْجَمْعُ وُحُوشٌ لَا يُكسّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ؛ حمارٌ وحْشِيٌّ وثورٌ وَحْشِيٌّ كِلَاهُمَا مَنْسُوبٌ إِلى الوَحْشِ. وَيُقَالُ … (لسان العرب)
- الذم: (ذَمَّ) الذَّالُ وَالْمِيمُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ كُلُّهُ عَلَى خِلَافِ الْحَمْدِ. يُقَالُ ذَمَمْتُ فُلَانًا أَذُمُّهُ، فَهُوَ ذَمِيمٌ وَمَذْمُومٌ، إِذَا كَانَ غَيْرَ حَمِيدٍ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ الذّ … (مقاييس اللغة)
- الشفافي: شفف: شَفَّهُ الحُزْنُ والحُبُّ يَشُفُّه شَفّاً وشُفُوفاً: لذَعَ قَلْبَه، وَقِيلَ أَنحَلَه، وَقِيلَ أَذْهَبَ عَقْلَهُ؛ وَبِهِ فَسَّرَ ثَعْلَبٌ قَوْلَهُ: وَلَكِنْ رَآنَا سَبعْة لَا يَشُفُّنَا ... ذَكاء، وَلَا فِينا غُلامٌ … (لسان العرب)
- العوره: عور: العَوَرُ: ذهابُ حِسِّ إِحدى الْعَيْنَيْنِ، وَقَدْ عَوِرَ عَوَراً وعارَ يَعارُ واعْوَرَّ، وَهُوَ أَعْوَرُ، صحَّت الْعَيْنُ فِي عَوِر لأَنه فِي مَعْنَى مَا لَا بُدَّ مِنْ صِحَّتِهِ، وَهُوَ أَعْوَرُ بَيِّنُ العَوَرِ، و … (لسان العرب)
- الفم: (فَمَّ) الْفَاءُ وَالْمِيمُ لَيْسَ فِيهِ غَيْرُ الْفَمِ، وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعُهُ، لَكِنْ حُكِيَ فُمٌّ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ. قَالَ: يَا لَيْتَهَا قَدْ خَرَجَتْ مِنْ فُمِّهْ (مقاييس اللغة)
- القل: القِلَّةُ والكثرة يستعملان في الأعداد، كما أنّ العظم والصّغر يستعملان في الأجسام، ثم يستعار كلّ واحد من الكثرة والعظم، ومن القلّة والصّغر للآخر. وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الأحزاب : 60] … (مفردات الراغب)
- المغنم: غنم: الغَنَم: الشَّاءُ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ، وَقَدْ ثَنَّوْه فَقَالُوا غنَمانِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: هُمَا سَيِّدانا يَزْعُمانِ، وإنَّما ... يَسُودانِنا إِنْ يَسَّرَتْ غَنماهُما قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنه … (لسان العرب)