من منصفي من محكم الكتاب

مَن مُنصِفي مِن مُحكِمِ الكِتابِ — شَمسُ العُلومِ قَمَرُ الآدابِ

أَضحى لِأَوصافِ الكَلامِ مُحرِزا — وَسامَ أَن يَلحَقَ لَمّا بَرَزا

وَهل يُجارى السابِقُ المُقَصِّرُ — أَم هَل يُساوي المُدرِكُ المُعذرُ

ما زالَ بي عَن غَرضٍ مُعرِضاً — وَلي بِما يُصدِرُهُ مُستَنهِضا

فَتارَةً يَعتَمِدُ الخَطافا — بِبِدَعٍ تَستَغرِقُ الأَوصافا

وَتارَةً يعني بِنَعتِ القَبجِ — مِن مَنطِقي لِفَضلِهِ مُحتَجِّ

يَحومُ حَولَ غَرضٍ مَعلوم — وَمَقصَدٍ في شِعرِهِ مَفهومِ

حَتّى تَجَلَّت رَغوَةَ الصَريحِ — وَسَلَم التَلويحُ لِلتَصريحِ

وَصَحَّ أَنَّ البَبَّغاءَ مَقصِدُهُ — بِكُلِّ ما كانَ قَديماً يُوردُهُ

فَلَم يَدَع لِقائِلٍ مَقالا — فيها وَلا لِخاطِرٍ مَجالا

أَهدي لَها مِن كُلِّ نَعتٍ أَحسَنَهُ — وَصاغَ مِن حُلى المَعاني أَزيَنَهُ

أَحالَ بِالريشِ الأَشيَبِ الأَخضَرِ — وَبِاِحمرارٍ طَوقَها وَالمُنسِرِ

عَلى اِختِلاطِ الرَوضِ بِالشَقيقِ — وَأَخضَرَ الميناءِ بِالعقيقِ

تَزهى بِدَوّاجٍ مِنَ الزُمُرُدِ — وَمُقلَةٍ كَسَبجٍ في عَسجَدِ

وَحُسنُ مِنقارٍ أَشَمَّ قاني — كَأَنَّما صيغَ مِنَ المُرجانِ

صَيَّرَها اِنفِرادُها في الحَبسِ — بِنُطقِها مِن فُصَحاءِ الإِنسِ

تَمَيَّزَت في الطَيرِ بِالبَيانِ — عَن كُلِّ مَخلوقٍ سِوى الإِنسانِ

تَحكي الَّذي تَسمَعهُ بِلا كَذِبِ — مِن غَيرِ تَغييرٍ لِجَدٍّ أَو لَعِبِ

غِذاؤُها أَزكى طَعام رَغَدا — لا تَشرَبُ الماءَ وَلا تَخشى الصَدا

ذاتُ شُغىً تَحسَبُهُ ياقوتا — لا تَرتَضي غَيرَ الأَرُزُّ قوتا

كَأَنَّما الحبَةُ في مِنقارِها — حَبابَةٌ تَطفو عَلى عُقارِها

إِقدامها بِبَأسِها الشَديدِ — أَسكَنَها في قَفَصِ الحَديدِ

فَهِيَ كَخودٍ في لِباسٍ أَخضَرِ — تَأوي إِلى خَركاهَةِ لَم تستَتِر

وَوَصفها المُعجِزُ مالا يُدرَكُ — وَمِثلُهُ في غَيرِها لا يُملَكُ

لَو لَم تَكُن لي لَقَباً لَم أَختَصِر — لَكن خَشيتُ أَن يُقالَ مُنتَصِر

وَإِنَّما تُنعتُ بِاِستِحقاقِ — لِوَصفِها حذقُ أَبي إِسحاقِ

شَرَّفها وَزادَ في تَشريفِها — بِحكمٍ أَبدَعَ في تَفويفِها

فَكَيفَ أَجزي بِالثَناءِ المُنتَخِبِ — مَن صَرفَ المَدحَ إِلى اِسمي وَاللَقَبِ