خفرت بسيف الغنج ذمة مغفري

خَفَرَتْ بسيفِ الغُنج ذمّةَ مِغفَري — وفَرَتْ برُمح القدِّ دِرعَ تصبُّري

وجلَتْ لنا من تحت مِسكةِ خالِها — كافورَ فجرٍ شقَّ ليلَ العنْبرِ

وغدَتْ تذُبُّ عن الرُضابِ لِحاظها — فحمَتْ علينا الحورُ وِردَ الكوثرِ

ودنتْ إلى فمِها أراقِمُ فرعِها — فتكلّفتْ بحِفاظِ كَنزِ الجوهري

يا حاملَ السيفِ الصّحيح إذا رَنَتْ — إياكَ ضربةَ جفنِها المُتكسِّرِ

وتَوقَّ يا ربَّ القناةِ الطّعنَ إنْ — حملَتْ عليكَ من القَوامِ بأسْمَرِ

برزَتْ فشِمْنا البرقَ لاحَ ملثّماً — والبدرَ بين تقَرطُقٍ وتخمُّرِ

وسعَتْ فمرّ بنا الغزالُ مطوّقاً — والغُصنُ بين موشّحٍ ومؤزّرِ

بأبي مَراشِفها الّتي قد لُثِّمتْ — فوق الأقاحي بالشّقيقِ الأحمرِ

وبمُهجَتي الروضُ المُقيمُ بمُقلةٍ — ذهبَ النُعاسُ بها ذهابَ تحيّري

تاللَّهِ ما ذُكرَ العقيقُ وأهلُه — إلّا وأجراهُ الغرامُ بمِحجَري

لولاهُ ما ذابتْ فرائدُ عَبرَتي — بعدَ الجمودِ بحرِّ نارِ تذكّري

كم قد صَحِبْتُ به منَ اِبْناءِ الظبا — سِرباً ومن أسُدِ الشّرى من معشَرِ

وضَللتُ من غسَقِ الشعورِ بغيهبٍ — وهُديتُ من تلك الوجوهِ بنيّرِ

يا لَلعشيرةِ مَنْ لمهجةِ ضَيغمٍ — كمنَتْ منيّتُه بمقلةِ جُؤذرِ

روحي الفِداءُ لظبيةِ الخِدرِ الّتي — بُنِيَ الكِناسُ لها بغابِ القَسْوَرِ

لم أنسَ زَورَتَها ووجناتُ الدُجى — تنباعُ ذِفْراها بمسكٍ أذْفرِ

أمّتْ وقد هزّ السِماكُ قناتَه — وسَطا الضياءُ على الظلامِ بخنجرِ

والقوسُ معترضٌ أراشَتْ سَهمَه — بقوادِم النَسرَينِ أيدي المُشتري

وغدَتْ تُشنّف مسمعيَّ بلُؤلؤٍ — لولاهُ ناظمُ عَبرَتي لم ينثُرِ

وتضمُّ منّي في القميص مهنّداً — وأضمّ منها بالنصيفِ السّمهري

طوراً أرى طوقي الذراعَ وتارةً — منها أرى الكفّ الخضيبَ بمِسْوَرِ

حتّى بَدا كِسرى الصّباح وأدبرَتْ — قومُ النّجاشي عن عَساكر قيصَرِ

لمّا رأتْ روضَ البنفسجِ قد ذوى — من ليلِنا وزهَتْ رياضُ العُصفُرِ

والنجمُ غارَ على جوادٍ أدهمٍ — والفجرُ أقبل فوقَ صهوةِ أشقرِ

فزعَتْ فضرّسَتِ العقيقَ بلؤلؤٍ — سكنَتْ فرائِدُه غديرَ السُّكّرِ

وتنهّدتْ جزَعاً فأثّرَ كفُّها — في صَدرِها فنظرْتُ ما لم أنظُرِ

أقلامَ مَرجانٍ كتَبْن بعنبَرٍ — بصحيفةِ البِلّورِ خمسةَ أسطُرِ

ومضَتْ وحُمرةُ خدِّها من أدْمِها — لبسَتْ رَمادَ المِسكِ بعد تستُّرِ

للّهِ دَرُّ جَمالِها من زائرٍ — رسمَ الخيالُ مثالَها بتصوّري

لم ألقَ أطيبَ بهجةً من نَشرِها — إلّا البشارةَ في إيابِ الحَيدَري

ابنُ الهُمامِ أخو الغَمامِ أبو النّدى — بركاتُ شمس نهارنا المَولى السّري

الخاطبُ المعروف قبلَ فِطامِه — والطالبُ العلياء غيرَ مُقدّرِ

مِصباحُ أهلِ الجود والصُبحُ الّذي — ما اِنجابَ لَيلُ البُخلِ لو لمْ يُسفِرِ

قِرنٌ إذا سلَّ الحُسام حسِبتَهُ — نهراً جرى من لُجّ خمسةِ أبحُرِ

قرَن البراعةَ بالشجاعةِ والنّدى — والرأيَ في عَفوٍ وحُسنِ تدبّرِ

آباؤهُ الغُرُّ الكِرامُ وجدّهُ — خيرُ الأنام أبو شُبيرَ وشَيْبرِ

لو أنّ موسى قد أتى فرعَونَه — في آي ذاتِ فقاره لم يَكفُرِ

أو لو دَعا إبليسَ آدمُ باِسْمهِ — عندَ السُجودِ لديه لم يستكْبِرِ

أو كان بالبَدرِ المُنير كمالُه — ما غار أو بالشمسِ لم تتكوّرِ

أو في السماء تكون قوّةُ بأسهِ — في الروعِ يومَ البعثِ لم تتفطّرِ

سمحٌ أذلَّ الدرَّ حتّى أنّه — خَشيَتْ ثُغورُ البيضِ فيها يزدري

ومَحا سَوادَ الجَورِ أبيض عدلِه — حتّى تخوّف كلُّ طَرفٍ أحوَرِ

يجدُ الظِباءَ البيضَ كالبيضِ الظُبا — وصَليلها بالكَعْمِ نغمةَ مِزْمَرِ

بعد المشقّة نال لذّاتِ العُلى — لا يستلذّ الغُمضَ مَنْ لم يَسْهَرِ

قُلْ للّذي في الجودِ يطلبُ شأوَه — أربيْتَ في الغُلواءِ ويحكَ فاِقصِرِ

بُدِئَ النّدى منه فأفعالُ السّخا — عن غيرِ مصدرِ ذاته لم تَصْدُرِ

فالناسُ من ماءٍ مَهينٍ وهوَ من — ماءٍ مَعينٍ طاهِرٍ ومُطَهِّرِ

يا مَنْ بكُنيتهِ نريدُ تيمُّناً — وبه يُزالُ تشاؤُمُ المتطيّرِ

إنْ عُدَّ قبلَك في المكارم ماجدٌ — قد كان دونَك في قديم الأعْصُرِ

فكذلك الإبهامُ فهوَ مقدَّمٌ — عند الحِساب يُعدُّ بعد الخِنصرِ

بالفخرِ ساد أبوكَ سادات الورى — وأبوك لولاكَ ابنُه لم يفخَرِ

كالعين بالبصرِ المُنير تفضّلتْ — والعينُ لولا نَجلُها لم تُبصِرِ

قسَماً ببارقِ مُرهفٍ قُلِّدتَهُ — وبعارِضٍ من مُزنِ جودِك مُمطِرِ

لولا إيابُك للجزيرة ما صفَتْ — منها مشارِعُ أمنِها المتكدِّرِ

أسكَنْتَ أهليها النّعيمَ وطالما — شهدوا الجحيمَ بها وهَولَ المَحْشَرِ

وكسَوْتَها حُلَلَ الأمان وإنّها — لولاك أضحتْ عَورةً لم تُسْتَرِ

بوركْتَ من شهمٍ قدِمتَ مشمّراً — نحو العُلى إذ يُحجِم الليثُ الشّري

وقطعْتَ أنوار الفَخار بأنمُل ال — فِتيان من روضِ الجديد الأخضرِ

فليَهْنِكَ المجدُ التّليد وعادكَ الْ — عيدُ الجديد بنبلِ سعدٍ أكبرِ

واِلبَس قميصَ المُلكِ يا طالوتَه — واِسحبْ ذيولَ الفضل فخراً وأجْرُرِ

واِستَجل بِكرَ ثَنا فصاحةِ لفظها — عبثَتْ بحِكمتِها بسِحرِ البُحتُري

لو يعلمُ الكوفي بها لم يزدَري — أو يشعرُ الطائي بها لم يشعرِ

لا زِلتَ تاجَ عُلىً وحِليةَ مَنصِب — وطرازَ مَكرُمةٍ وزينةَ منبَرِ