وجود كوني من تجلي الجواد

وجود كوني من تجلي الجوادْ — هذا عطاء ماله من نفادْ

يا عدماً أحرفه خطها — كاتبه النور بنور المدادْ

أنت شؤن الحق لا يلتبس — عليك معبود هنا بالعباد

وبينه فرق وبين الورى — وبالغنى والفقر فالفرق باد

واجمع فشيء واحد ما به — تعدد في نظر الإقتصاد

واكتب به بالأبيض المجتلي — والناس دعهم يكتبون بالسواد

واشهد بما تعرف فيما ترى — شهادة الحق بغير استناد

وأيقظ الخاطر من غفلة — وامسح من الأغيار كحل الرقاد

من لي بمن يبدو بأسمائه — فيفعل الغي بها والرشاد

والكل مفعول له مطلق — عن قيد حرف جامع للتضاد

صاد جميعي بظهوراته — لصدغه والعين دال وصاد

يحكم ما شاء بنا دائماً — لا جور منه كيفما قد أراد

وعشقه صيرنا كالهبا — وزادنا فرط البكا والسهاد

بالله يا سائق ركباننا — قل لسليمى طال هذا البعاد

إني على العهد مقيم لها — وإنني عنها كصوب العهاد

يا طالما نلت بها خلوة — وفزت منها بلذيذ المراد

كانت تناجيني على ذلتي — وعزها باللطف والإتحاد

واليوم لما ذبت في حبها — والروح والجسم مضى والفؤاد

وصار كلي مقتضى كلها — وقوبل العالي لها بالوهاد

واختطفت ذات بذات لها — وزال ذاك الكد والإجتهاد

وانطفت النار بنور اللقا — وللهوى لم يبق غير الرماد

غابت فلم أدر لها من نبا — وأدرك الزرع وصار الحصاد

كأنني في كونها لم أكن — وهي التي كانت بحكم انفراد

وإن هذا في الهوى قولها — على لساني لمرادي أفاد

لا أنني قلت فحمدي لها — منها عليها زاد والشكر زاد

وهي التي تعرفني مثل ما — كنت قديماً شرراً في زناد

واقتدحتني بإراداتها — فلحت مثل البرق شيأً يراد

وعدت لا برقاً ولا بارقاً — والشمس عنها الغيم في الأفق حاد

فتارة عني بما قد مضى — تترجم الأحوال بالإفتقاد

وتارة تترك لا تعتني — حسب الذي منها يكون المراد

وهكذا الكل لها راجع — والكون كون والبلاد البلاد

لا تحسب التحقيق غير الذي — أنت له تدرك يا ذا العناد

لكنك المحكوم منها بها — عليك بالجهل وبالإنتقاد

وهي علىما هي في حضرة — يصدر عنها ذو ضلال وهاد

بمقتضى أسمائها للذي — شاءت من الإبهام في الإعتقاد