معنى كلمة استحكمت
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
اسْتَحْكَمَ يسْتَحْكمُ اسْتِحْكاماً :- الأَمْرُ. تَوَثَّقَ وصار محكمًا، أَي مضبوطاً؛ اسْتحْكَمَ إِغلاقُ الباب.- عليه الأمرُ أو الشيءُ. الْتبس؛ استحكم عليه الكلام.
معجم الغني
[ح ك م]. (فعل: سداسي لازم، متعد بحرف). اِسْتَحْكَمَ، يَسْتَحْكِمُ، مصدر اِسْتِحْكامٌ. 1."اِسْتَحْكَمَ فِي أُمُورِهِ" : تَمَكَّنَ مِنْهَا. "اِسْتَحْكَمَ بَيْنَهُمُ الخِلاَفُ" "اِسْتَحْكَمَتِ التَّقَالِيدُ فِي نَفْسِهِ وَسُلُوكِهِ". 2."اِسْتَحْكَمَ الْمَوْضُوعُ" : صَارَ مُحْكَمًا مُتْقَنًا.
لسان العرب
حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، وَمَعَانِي هَذِهِ الأَسماء متقارِبة، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَراد بِهَا، وَعَلَيْنَا الإِيمانُ بأَنها مِنْ أَسمائه. ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الحَكَمُ والحَكِيمُ وَهُمَا بِمَعْنَى الحاكِم، وَهُوَ الْقَاضِي، فَهو فعِيلٌ بِمَعْنَى فاعِلٍ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الأَشياءَ وَيُتْقِنُهَا، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ، وَقِيلَ: الحَكِيمُ ذُو الحِكمة، والحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الأَشياء بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ. وَيُقَالُ لمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقَ الصِّناعات ويُتقنها: حَكِيمٌ، والحَكِيمُ يَجُوزُ أَن يَكُونَ بِمَعْنَى الحاكِمِ مِثْلَ قَدِير بِمَعْنَى قَادِرٍ وعَلِيمٍ بِمَعْنَى عالِمٍ. الْجَوْهَرِيُّ: الحُكْم الحِكْمَةُ مِنَ الْعِلْمِ، والحَكِيمُ العالِم وَصَاحِبُ الحِكْمَة. وَقَدْ حَكُمَ أَيْ صَارَ حَكِيماً؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَب: وأَبْغِض بَغِيضَكَ بُغْضاً رُوَيْداً، ... إِذا أَنتَ حاوَلْتَ أَن تَحْكُما أَي إِذا حاوَلتَ أَن تَكُونَ حَكيِماً. والحُكْمُ: العِلْمُ وَالْفِقْهُ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِ
شواهدها في الشعر
- ضاقَت فَلَمّا اِستَحكَمَت حَلَقاتُها ... فُرِجَت وَكُنتُ أَظُنُّها لا تُفرَجُ
- ولا تعدَّ على الحكمان عادية ... ما استحكمت حلقات السرد سردهم
- حَتّى إِذا ما اِستَحكَمَت مَرائِرُه ... وَثَقُلَت مِن دائِهِ ضَمائِرُه
- ريثَ ما استحكمتْ له ثم أدلى ... دلوه فاستقى بها غيرَ واني
- قيل، ... فلما استحكمتْ حلقات طرفة عن يدِ عمرو بن هند ولم يطقْ صبراً عليه، وتيقنَ أن شاعراً مثلُه لن يمتثلَ لسلطة ملكٍ مثلَه، ولن يسكت عليه، ناهيك أن يسعى إلى مديحه، اجتمعتْ لدى الملك الأسبابُ التي تجعله يرى في الشاعر المتمنع عن بلاطه خارجاً عن كل سلطةٍ وكل عُرفٍ وكل قانون. فلكأن عمرو بن هند يرى في الشاعر سماءً بعيدة عليه، لا يطالها ولا هي تنظر إليه.
- بَنى القَصرَ حَتّى اِستَحكَمَت شُرُفاتُهُ ... وَأَيَّدها آجُرُّها وَرُخامُها