معنى كلمة اعرنه
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
أعْرَنَ يُعْرِنُ إعْرانًا : داوم على أكل العَرَن، وهو اللحم المطبوخ.
لسان العرب
عرن: العَرَنُ والعُرْنَةُ: دَاءٌ يأْخُذُ الدَّابَّةَ فِي أُخُرِ رِجْلِهَا كالسَّحَج فِي الْجِلْدِ يُذْهِبُ الشَّعر، وَقِيلَ: هُوَ تَشَقُّق يُصِيبُ الخَيْل فِي أَيديها وأَرجلها، وَقِيلَ: هُوَ جُسُوء يَحْدُثُ فِي رُسْغِ رِجْلِ الْفَرَسِ وَالدَّابَّةِ وَمَوْضِعِ ثُنَّتِها مِنْ أُخُرٍ لِلشَّيْءِ يُصِيبُهُ فِيهِ مِنَ الشُّقاقِ أَو المَشَقَّة مِنْ أَن يَرْمَحَ جَبَلًا أَو حَجَرًا، وَقَدْ عَرِنَتْ تَعْرَنُ عَرَناً، فَهِيَ عَرِنة وعَرُونٌ، وَهُوَ عَرِنٌ؛ وعَرِنَتْ رجلُ الدَّابَّةِ، بِالْكَسْرِ، والعَرَنُ أَيضاً: شَبِيهٌ بالبَثْرِ يَخْرُجُ بالفِصال فِي أَعناقها تَحْتكُّ مِنْهُ، وَقِيلَ: قَرْحٌ يَخْرُجُ فِي قَوَائِمِهَا وأَعناقها، وَهُوَ غَيْرُ عَرَنِ الدَّوَابِّ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ. وأَعْرَنَ الرجلُ إِذا تشَقَّقتْ سيقانُ فُصْلانه، وأَعْرَنَ إِذا وقَعَتِ الحِكَّة فِي إِبله؛ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: هُوَ قَرْحٌ يأْخذه فِي عُنُقِهِ فَيَحْتَكُّ مِنْهُ وَرُبَّمَا بَرَكَ إِلى أَصل شَجَرَةٍ واحْتَكَّ بِهَا، قَالَ: وَدَوَاؤُهُ أَن يُحْرَقَ عَلَيْهِ الشحمُ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ: يَحُكُّ ذِفْراهُ لأَصحابِ الضَّفَنْ، ... تَحَكُّكَ الأَجرَبِ يأْذَى بالعَرَنْ والعَرَنُ: أَثرُ المَرَقة فِي يَدِ الْآكِلِ؛ عَنِ الهَجريِّ. والعِرَانُ: خَشَبَةٌ تُجْعَلُ فِي وَتَرةِ أَنف الْبَعِ
مقاييس اللغة
(عَرَنَ) الْعَيْنُ وَالرَّاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى ثَبَاتٍ وَإِثْبَاتِ شَيْءٍ، كَالشَّيْءِ الْمُرَكَّبِ. مِنْ ذَلِكَ الْعِرْنِينُ، وَهُوَ الْأَنْفُ، وَالْجَمْعُ عَرَانِينُ سُمِّيَ بِذَلِكَ كَأَنَّهُ عُرِنَ عَلَى الْأَنْفِ، أَيْ رُكِّبَ. وَكَذَلِكَ اللَّحْمُ عَرِينٌ، لِأَنَّهُ مُثَبَّتٌ مُرَكَّبٌ عَلَى الْجِسْمِ. قَالَ: مُوَشَّمَةُ الْأَطْرَافِ رَخْصٌ عَرِينُهَا وَقَالَ فِي الْعِرْنِينِ: تَثْنِي الْخِمَارَ عَلَى عِرْنِينِ أَرْنَبَةٍ ... شَمَّاءَ مَارِنُهَا بِالْمِسْكِ مَرْثُومُ وَمِنَ الْبَابِ الْعِرَانُ، وَهِيَ خَشَبَةٌ تُجْعَلُ فِي أَنْفِ الْبَعِيرِ. وَقَالَ: وَإِنْ تُظْهِرْ حَدِيثَكَ يُؤْتَ غَدْوًا ... بِرَأْسِكَ فِي زِنَاقٍ أَوْ عِرَانِ وَمِنَ الْبَابِ الْعَرِينُ: مَأْوَى الْأَسَدِ ؛ لِأَنَّهُ مَكَانُهُ الَّذِي يَثْبُتُ فِيهِ. وَقَالَ: أَحَمُّ سَرَاةِ أَعْلَى اللَّوْنِ مِنْهُ ... كَلَوْنِ سَرَاةِ ثُعْبَانِ الْعَرِينِ وَرُمْحٌ مُعَرَّنٌ: قَدْ سُمِّرَ سِنَانُهُ فِيهِ. وَقَالَ: مَصَانِعُ فَخْرٍ لَيْسَ بِالطِّينِ شُيِّدَتْ ... وَلَكِنْ بِطَعْنِ السَّمْهَرِيِّ الْمُعَرَّنِ وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ لِلشَّدِيدِ الصِّرِّيعِ: هُوَ عِرْنَةٌ لَا يُطَاقُ، أَيِ إِنَّهُ ثَابِتٌ لَا يَزُولُ.