معنى كلمة الاصلي
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
أصْلَى يُصْلِي أصْلِ إصْلاءَ [صلي].- ـه النارَ وبها وفيها وعليها: أدخله إياها وأمكنه فيها وَمَنْ يفْعَلْ ذلِكَ عُدْوَاناً وَظلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيه نَاراً- اللحمَ: شواه؛ أصلى اللحم وقدَّمه لضيوفه.
معجم الغني
[ص ل ي]. (فعل: رباعي متعد). أَصْلَى، يُصْلِي، مصدر إِصْلاءٌ. 1."وَصَلَ الضُّيوفُ فَذَبَحَ شاةً وَأَصْلَى لَحْمَها في الحينِ": شَواهُ. 2."أَصْلاهُ ناراً حامِيَةً" : أَدْخَلَهُ فِيها حامِيَةً.النساء آية 30 وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْليهِ ناراً (قرآن).
لسان العرب
أصل: الأَصْلُ: أَسفل كُلِّ شَيْءٍ وَجَمْعُهُ أُصُول لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذلك، وَهُوَ اليأْصُول. يُقَالُ: أَصْلٌ مُؤَصَّل؛ وَاسْتَعْمَلَ ابْنُ جِنِّي الأَصْلِيَّة مَوْضِعَ التَأَصُّل فَقَالَ: الأَلف وإِن كَانَتْ فِي أَكثر أَحوالها بدلًا أَو زائدة فإِنها إِذا كَانَتْ بَدَلًا مِنْ أَصل جَرَتْ فِي الأَصلية مَجْرَاهُ، وَهَذَا لَمْ تَنْطِقْ بِهِ الْعَرَبُ إِنما هُوَ شَيْءٌ اسْتَعْمَلَتْهُ الأَوائل فِي بَعْضِ كَلَامِهَا. وأَصُلَ الشيءُ: صَارَ ذَا أَصل؛ قَالَ أُمية الْهُذَلِيُّ: وَمَا الشُّغْلُ إِلا أَنَّني مُتَهَيِّبٌ ... لعِرْضِكَ، مَا لَمْ تجْعَلِ الشيءَ يَأْصُلُ وَكَذَلِكَ تَأَصَّلَ. وَيُقَالُ: اسْتَأْصَلَتْ هَذِهِ الشجرةُ أَي ثَبَتَ أَصلها. واسْتَأْصَلَ اللَّه بَنِي فُلَانٍ إِذا لَمْ يَدَعْ لَهُمْ أَصْلًا. واسْتَأْصَلَهُ أَي قَلَعه مِنْ أَصله. وَفِي حَدِيثِ الأُضحية: أَنه نَهَى عَنِ المُسْتَأْصَلَة؛ هِيَ الَّتِي أُخِذ قَرْنُها مِنْ أَصله، وَقِيلَ هُوَ مِنَ الأَصِيلَة بِمَعْنَى الْهَلَاكِ. واسْتَأْصَلَ القومَ: قَطَعَ أَصلَهم. واسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَه: وَهِيَ قَرْحة تَخْرُجُ بالقَدَم فتُكْوى فَتَذْهَبُ، فدَعا اللَّه أَن يَذْهَبَ ذَلِكَ عَنْهُ[[. قوله [أَن يَذْهَبَ ذَلِكَ عَنْهُ] كذا بالأصل، وعبارته في ش اف: فيقال في الدعاء: أَذْهَبَهُمُ اللَّهُ كَمَا أَذْهَبَ ذلك الداء بِالْك
شواهدها في الشعر
- فم هناك سميت بتربة ... وقولها قيل على الأصلية
- مِنهَا دَلِيلٌ صَارِفٌ لِلَّفظِ عَن ... مَوضُوعِهِ الأصلِيِّ بِالبُرهَانِ
- فَتولَّدَت مِن ذَينِكَ الأصلَينِ أو ... لادٌ أتَت لِلغَيِّ وَالبُهتَانِ
- حَرْفُ النِّدَاءِ اْسْمُكَ الأَصْلِيُّ يَا سَنَدَاً ... للمُسْتَغِيثِينَ لَمْ يَخْذِلْهُمُو أَبَدَا
- فاقَتُنَا لرَبِّنَا ذاتِيَّةُ ... سِرُّ عُبُودِيَّتِنَا الأصلِيَّةِ
- فلا زَوالَ لإضطرارِ العارفِ ... لوَصفهِ الأصلىِّ ما فيه خَفِى