معنى كلمة الانكار

معجم حديث (مصدر غير محدَّد)

الإِنْكارُ : مصـ. ــ: النفيُ قطعاً أو ظناً. ــ: في القانون والفقه، خلاف الإقرار؛ أصرَّ المتَّهَمُ على إنكار ما نُسِبَ إليه. ــ الذاتِ: اجتنابُ الأَثَرة والتضحيةُ في سبيل الآخرين؛ الزَّعيمُ هو من اتصف بإنكار الذات واهتمّ بالآخرين.

معجم الغني

[ن ك ر]. (مصدر أَنْكَرَ). 1."مِنْ خِصالِهِ الحَميدَةِ إِنْكارُ الذَّاتِ" : لا يُعْطِي أَهَمِّيَّةً لِذاتِهِ، لِنَفْسِهِ. 2."مِنْ صِفاتِهِ الذَّميمَةِ إِنْكارُ الجَميلِ" : لا يَعْتَرِفُ بِما قُدِّمَ إلَيْهِ مِنْ مَعْروفٍ وَخَيْرٍ. 3."لاَ أَحَدَ يَعْرِفُ لِماذا يَسْتَمِرُّ في إِنْكارِ الحَقيقَةِ" : جُحودها، عَدَم الاعْتِرافِ بِها، نَفْيها.

لسان العرب

نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إِنّ هَذَا لأَنه قَدْ جَاءَ عَنْهُمْ مُفْعِلٌ ومِفْعالٌ فِي مَعْنًى وَاحِدٍ كَثِيرًا، نَحْوَ مُذْكِرٍ ومِذْكارٍ ومُؤْنِثٍ ومِئْناثٍ ومُحْمِق ومِحْماقٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَصَارَ جَمْعُ أَحدهما كَجَمْعِ صَاحِبِهِ، فإِذا جَمَعَ مُحْمِقاً فكأَنه جَمَعَ مِحْماقاً، وَكَذَلِكَ مَسَمٌّ ومَسامّ، كَمَا أَن قَوْلَهُمْ دِرْعٌ دِلاصٌ وأَدْرُعٌ دِلاصٌ وَنَاقَةٌ هِجانٌ ونوقٌ هِجانٌ كُسِّرَ فِيهِ فِعالٌ عَلَى فِعالٍ مِنْ حَيْثُ كَانَ فِعالٌ وفَعِيلٌ أُختين، كِلْتَاهُمَا مِنْ ذَوَاتِ الثَّلَاثَةِ، وَفِيهِ زَائِدَةُ مَدَّة ثَالِثَةٍ، فَكَمَا كَسَّرُوا فَعِيلًا عَلَى فِعالٍ نَحْوَ ظَرِيفٍ وَظِرَافٍ وَشَرِيفٍ وَشِرَافٍ، كَذَلِكَ كَسَّرُوا فِعالًا عَلَى فِعال فَقَالُوا دِرْعٌ دِلاصٌ وأَدْرُعٌ دِلاصٌ، وَكَذَلِكَ نَظَائِرُهُ؟ فَقَالَ أَبو عَلِيٍّ: فَلَسْتُ أَدفع ذَلِكَ وَلَا آبَاهُ. وامرأَة نَكِرٌ، وَلَمْ يَقُولُوا مُنْكَرَةٌ وَلَا غَيْرَهَا مِنْ تِلْكَ اللُّغَاتِ. التهذيب: امرأَة نَكْراء وَرَجُلٌ مُنْكَرٌ دَاهٍ، وَلَا يُقَالُ لِلرَّجُلِ أَنْكَرُ بِهَذَا الْمَعْنَى. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَ

شواهدها في الشعر

• نطيعه إذا أطاع الباري ... فإن عصى قمنا على الإنكار
• ولم أقل هذا على الإنكار ... لقتله بل لادعا الأشرار
• بَل فَرَّقَ الإِنكَارُ منهُ بينَهُم ... لَمَّا سَرَى فِي وَهمِهِ غَيرَانِ
• وكذَاكَ سِوَى الجهمُ بينَهَا كَذَا ال ... علاَف فِي الإِنكارِ وَالبُطلانِ
• حَدراءُ أَنكَرَتِ القُيونَ وَريحَهُم ... وَالحُرُّ يَمنَعُ ضَيمَهُ الإِنكارُ
• له ساكن الديار من أجل حجة ... بذاك علا الإنكار من كان جاهلا

المعجم الكامل